Certains créationnistes croient que la terre est jeune (YEC, Young Earth Creationnists) alors que d'autres affirment plutôt que la terre est assez vieille (OEC, Old Earth Creationnists). Les deux groupes se basent sur la Parole de Dieu qu'ils interprètent à leur façon et... sur la science... pour appuyer leur théorie. Le but de cet article est de démontrer, par la Parole de Dieu seulement, que la terre telle qu'on la connaît aujourd'hui et tous les êtres vivants ont été façonnés ou formés par Dieu en 6 jours (6 x 24 heures) et non en 6 longues périodes de temps indéterminées pouvant s'étendre à des millions, sinon, à des milliards d'années.
Le verset Romains 1:20 nous apprend que la puissance éternelle de Dieu et sa divinité se voient comme à l’œil (dans la King James:"are clearly seen") depuis la création du monde quand on les considère dans ses ouvrages. Si c'est depuis la création du monde qu'on peut voir d'une façon claire la puissance éternelle et la divinité de Dieu, c'est que le premier homme, Adam et la première femme, Ève, ont été façonnés dans les tous débuts de la création (au sixième jour selon la Genèse) et non après des millions ou des milliards d'années comme le prétendent les partisans d'une vieille terre (OEC).
"Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié" (Exode 20:9-11)
Ce passage du livre d'Exode compare et associe, sans l'ombre d'un doute, les six jours de la création avec les six jours de travail d'une semaine. Ce ne serait pas une comparaison convaincante de prétendre que les six jours de la création évoqués dans ce verset sont en réalité de très longues périodes de temps. Un des buts de ce verset n'est-il pas de convaincre que le travail n'est pas tout dans la vie? Il faut consacrer au moins une journée par semaine au Seigneur et se reposer si on veut mettre toutes les "chances" de notre côté pour maintenir une bonne santé corporelle, psychique et spirituelle.
Dans Genèse 1:30 on apprend que Dieu a donné à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, toute herbe verte pour nourriture. À la fin de ce même verset on peut lire "Et cela fut ainsi"comme pour appuyer que ce que Dieu établit, c'est ainsi que ça se passe. Cela présuppose donc que les animaux (même les dinosaures tels que les Tyrannosaures Rex) étaient tous végétariens avant le péché d'Adam et Ève et qu'aucun animal n'enlevait la vie à un autre animal pour se nourrir. Après la séduction du premier homme et de la première femme par Satan, on commence à lire dans le livre de la Genèse que la mort s'installe graduellement comme conséquence du péché originel (Genèse 2:17) et chez les animaux, et chez les humains: Dieu lui-même a fait mourir des animaux et en a fait des habits de peau à Adam et à sa femme pour les revêtir (Genèse 3:21); Abel offre des sacrifices des premiers-nés de son troupeau (Genèse 4:4); Caïn tue son frère Abel (Genèse 4:8). Dans Genèse 9:1-17, après le déluge, Dieu a donné officiellement le droit à l'homme de tuer des animaux pour se nourrir et du même coup il a averti au contraire qu'il redemanderait le sang de l'âme à tout humain qui tuerait un autre humain et à tout animal qui tuerait un humain (Genèse 9:5; Exode 21:28-29). Mais il n'a pas redemandé l'âme d'un animal qui tuerait un autre animal. L'ère du règne des animaux carnivores a dès ce moment été promulgué par notre Créateur. Dieu a sûrement permis à ce moment-là que certains animaux qui deviendraient, par la force des choses, des carnivores de subir des mutations mineures (micro-évolution) qui leurs permettraient de s'adapter à leur nouveau régime alimentaire. Il est intéressant de constater que le prophète Ésaïe au chapitre 11 (versets 6 à 9) et au chapitre 65 (verset 25), parle qu'au retour du Messie, des animaux carnivores cohabiteront pacifiquement avec des animaux herbivores et omnivores et qu'ils mangeront de la paille les uns et les autres comme nourriture. Aussi, le prophète Osée (chapitre 2:20), en parlant de la restauration d’Israël affirme que l'Éternel, en ce jour là, traitera pour eux une alliance avec les bêtes des champs, les oiseaux du ciel et les reptiles de la terre. Dieu, selon Sa Parole, changera donc des carnivores en herbivores au retour de Christ. Il est donc fort probable qu'il ait transformé, à l'inverse, des animaux herbivores en animaux carnivores et omnivores après le péché d'Adam et Ève.
"Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des Fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, - non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, - avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création toute entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement (Romains 8:19-22)."
"L'espérance d'être affranchie de la servitude de la corruption" (Romains 8:21) fait référence à l'espérance d'être affranchi de la mort. Il est question ici de toute la création (Romains 8:22). Cela comprend les humains, bien sûr, mais aussi de tout le reste de la création qui subit les conséquences du péché d'Adam (voir 1 Corinthiens 15:21 et Romains 5:12). Dans un même ordre d'idées, saviez-vous que Dieu a fait une alliance non seulement avec les hommes (avec Noé et toute sa descendance) après le déluge, mais aussi avec tous les animaux qui sont sortis de l'arche?Il en fera une autre aussi au retour du Messie lorsque Israël sera restauré (Osée 2:20)
"Voici, j'établis mon alliance avec vous et avec votre postérité après vous; avec tous les êtres vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que le bétail et tous les animaux de la terre, soit avec tous ceux qui sont sortis de l'arche, soit avec tous les animaux de la terre." (Genèse 9:9-10)
La mort est donc une conséquence du péché originel et elle affecte non seulement les humains, mais aussi tout les animaux. Cela étant dit, j'avance, à cause de tous les arguments étalés plus haut, qu'il n'y avait pas de mort d'hommes ni d'animaux avant le péché d'Adam et que, par conséquent, si la terre était vieille comme le prétendent les créationnistes du camps des "Old Earth Creationnists" elle n'aurait pas pu contenir tous les animaux qui se seraient multipliés (sans mourir). Par contre, une terre de 6 jours de 24 heures ne souffrirait pas de surpopulation.
Pour finir, il est écrit dans Genèse 2:7 que Dieu forma l'homme de la poussière de la terre et qu'il souffla dans ses narines un souffle de vie. L'homme devint ainsi un être vivant. Ce que présuppose ce verset est que le Créateur n'a pas pris des millénaires pour former l'homme. Il l'a formé à partir de la poussière de la terre et a ensuite soufflé dans ses narines un souffle de vie pour qu'il devienne un être vivant. Il n'y a aucune indication précise s'il l'a formé comme un enfant ou comme un adulte, mais il est raisonnable de penser qu'il l'a formé comme un adulte puisque, après avoir planté un jardin en Éden pour y installer Adam, il l'a endormi, lui a enlevé une côte à partir de laquelle il a formé Ève et les a unis dans les liens du mariage aussitôt après. Si Dieu a donné la vie au premier homme sous une forme adulte, il est fort possible qu,il l'ait fait aussi pour les plantes le troisième jour, pour les poissons, les animaux marins et les oiseaux le cinquième jour et les animaux terrestres le sixième jour. Dieu est tout-puissant!
Peu importe les arguments scientifiques s'y opposant, la Bible nous révèle que la terre, telle que nous la connaissons aujourd'hui est jeune. Parlant d'arguments scientifiques (je m'adresse ici aux évolutionnistes), saviez-vous qu'il est statistiquement impossible que les différents éléments chimiques présents dans un être vivant s'unissent au hasard pour former une cellule vivante?
L'orpailleur de la Parole
vendredi 19 septembre 2014
jeudi 24 juillet 2014
Certains d'entres nous serons présents à l'avènement du Seigneur Jésus-Christ
''Mais vous frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur;'' (1 Thess. 5:4)
De quel jour parlait l'apôtre Paul lorsqu'il écrivit ce verset dans sa première lettre aux Thessaloniciens? Il évoquait l’événement que tous les chrétiens (du moins la plupart) espèrent: L'avènement du Seigneur qui est associé, bien sûr, à notre enlèvement lequel nous mènera à notre rencontre avec Lui dans les airs (1 Thess. 4:13-18). Maintenant, peut-on faire un lien direct avec ce que Paul a écrit aux mêmes Thessaloniciens dans sa deuxième lettre au chapitre deux?
''Pour ce qui concerne l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui.'' (2 Thess. 2:1)
Évidemment! Paul rajoute des détails pour éviter toute confusion possible:
1- l'avènement du Seigneur n'aura pas lieu avant que l'apostasie soit arrivée et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition. (2 Thess 2:3). On sait maintenant ce qui le retient: L'article le fait référence au jour du Seigneur ( ''Et maintenant vous savez ce qui le retient afin qu'il ne paraisse qu'en son temps''. 2 Thess. 2:6) ou en d'autres termes, à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ (1 Thess 4:15 , 2 Thess 2:1,2).
2- Le verset 2 Thess. 2:7 (''Car le mystère de l'iniquité agit déjà; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu. Et alors paraîtra l'impie... 2 Thess. 2:7-8) peut porter à confusion, mais une analyse plus approfondie nous révèle que le mystère de l'iniquité dont il est question est en rapport avec l'apostasie (l'abandon de la foi authentique) mentionnée au verset 2 Thessaloniciens 2:3. Ce qui le retient, ce mystère de l'iniquité, c'est celui de la foi (Il en est question dans une autre lettre de Paul. Voir 1 Timothée 3:9. Dans ce passage, on apprend que c'est une des responsabilités des diacres et, en extrapolant, des anciens (1 Timothée 1:19) de conserver dans une conscience pure le mystère de la foi).
En d'autres termes, quand la foi véritable, authentique, basée sur les enseignements de la Bible seulement (mystère de la foi) sera abandonnée de la plupart des chrétiens dans le monde, l'apostasie (mystère de l'iniquité) arrivera (elle ne sera plus retenue) et cela déclenchera la parution de l'homme de péché, du fils de la perdition, de l'adversaire qui s'élève au dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu (2 Thess. 2:4). C'est seulement après que le jour du Seigneur arrivera.
3- ''Mais vous frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur;'' (1 Thess. 5:4). Ce jour là, certains d'entre-nous, Chrétiens, seront encore en vie puisqu'il est écrit que ce jour-là tous ceux qui ne sont pas dans les ténèbres ne seront pas surpris comme des voleurs. Ce jour là, ne sera pas au début des tribulations comme le pensent beaucoup d'interprètes de la Bible. Ce jour là sera situé possiblement au milieu des tribulations, quand l'adversaire qui s'élève au dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou ce qu'on adore s’assoira dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu (2 Thess. 2:4). Ce jour-là correspond fort possiblement à la fin des trois ans et demie de la semaine prophétique de Daniel 9:27, semaine, qui selon plusieurs, représente les sept année de tribulation.
Tenons-nous donc dans la Lumière de Christ (marchons dans sa Lumière, 1 Jean 1:7) pour que ce jour ne nous surprenne comme un voleur et que nous ne soyons pas séduits (2 Thess. 2:9-10). Ces trois années et demie où on verra paraître l'homme du péché, le fils de la perdition, l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu (2 Thess. 23-4) seront difficiles. Heureusement que ces jours seront abrégés.
''Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé, mais à cause des élus (des chrétiens fidèles à sa Parole), ces jours seront abrégés. Si quelqu'un vous dit alors: ''Le Christ est ici, ou: Il est là, ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus.'' (Matthieu 24:22-24)
De quel jour parlait l'apôtre Paul lorsqu'il écrivit ce verset dans sa première lettre aux Thessaloniciens? Il évoquait l’événement que tous les chrétiens (du moins la plupart) espèrent: L'avènement du Seigneur qui est associé, bien sûr, à notre enlèvement lequel nous mènera à notre rencontre avec Lui dans les airs (1 Thess. 4:13-18). Maintenant, peut-on faire un lien direct avec ce que Paul a écrit aux mêmes Thessaloniciens dans sa deuxième lettre au chapitre deux?
''Pour ce qui concerne l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui.'' (2 Thess. 2:1)
Évidemment! Paul rajoute des détails pour éviter toute confusion possible:
1- l'avènement du Seigneur n'aura pas lieu avant que l'apostasie soit arrivée et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition. (2 Thess 2:3). On sait maintenant ce qui le retient: L'article le fait référence au jour du Seigneur ( ''Et maintenant vous savez ce qui le retient afin qu'il ne paraisse qu'en son temps''. 2 Thess. 2:6) ou en d'autres termes, à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ (1 Thess 4:15 , 2 Thess 2:1,2).
2- Le verset 2 Thess. 2:7 (''Car le mystère de l'iniquité agit déjà; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu. Et alors paraîtra l'impie... 2 Thess. 2:7-8) peut porter à confusion, mais une analyse plus approfondie nous révèle que le mystère de l'iniquité dont il est question est en rapport avec l'apostasie (l'abandon de la foi authentique) mentionnée au verset 2 Thessaloniciens 2:3. Ce qui le retient, ce mystère de l'iniquité, c'est celui de la foi (Il en est question dans une autre lettre de Paul. Voir 1 Timothée 3:9. Dans ce passage, on apprend que c'est une des responsabilités des diacres et, en extrapolant, des anciens (1 Timothée 1:19) de conserver dans une conscience pure le mystère de la foi).
En d'autres termes, quand la foi véritable, authentique, basée sur les enseignements de la Bible seulement (mystère de la foi) sera abandonnée de la plupart des chrétiens dans le monde, l'apostasie (mystère de l'iniquité) arrivera (elle ne sera plus retenue) et cela déclenchera la parution de l'homme de péché, du fils de la perdition, de l'adversaire qui s'élève au dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu (2 Thess. 2:4). C'est seulement après que le jour du Seigneur arrivera.
3- ''Mais vous frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur;'' (1 Thess. 5:4). Ce jour là, certains d'entre-nous, Chrétiens, seront encore en vie puisqu'il est écrit que ce jour-là tous ceux qui ne sont pas dans les ténèbres ne seront pas surpris comme des voleurs. Ce jour là, ne sera pas au début des tribulations comme le pensent beaucoup d'interprètes de la Bible. Ce jour là sera situé possiblement au milieu des tribulations, quand l'adversaire qui s'élève au dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou ce qu'on adore s’assoira dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu (2 Thess. 2:4). Ce jour-là correspond fort possiblement à la fin des trois ans et demie de la semaine prophétique de Daniel 9:27, semaine, qui selon plusieurs, représente les sept année de tribulation.
Tenons-nous donc dans la Lumière de Christ (marchons dans sa Lumière, 1 Jean 1:7) pour que ce jour ne nous surprenne comme un voleur et que nous ne soyons pas séduits (2 Thess. 2:9-10). Ces trois années et demie où on verra paraître l'homme du péché, le fils de la perdition, l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu (2 Thess. 23-4) seront difficiles. Heureusement que ces jours seront abrégés.
''Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé, mais à cause des élus (des chrétiens fidèles à sa Parole), ces jours seront abrégés. Si quelqu'un vous dit alors: ''Le Christ est ici, ou: Il est là, ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus.'' (Matthieu 24:22-24)
dimanche 4 mai 2014
Existence de l'enfer dans la Parole
Sur le site ''Il est écrit'' (Adventistes du septième jour) il y a un enseignement à propos de l'enfer qui , selon ce que je comprends des Écritures, ne correspond pas à la Vérité. Pour les gens de ''Il est écrit'', l'enfer est le lieu de ceux qui, parce qu'ils n'ont pas reçu Jésus-Christ comme leur Sauveur et Seigneur, sont envoyés et détruits pour terminer leur existence. Ils prétendent que Dieu accomplit sa justice ainsi pour tous les incroyants (méchants). La notion de tourments éternels ne semble pas être retenue en ce qui concerne l'enfer. Le danger d'une telle notion de la justice de Dieu ouvre la porte à cette pensée du monde qui se résume par la phrase suivante:''Mangeons et buvons car demain nous mourrons''(1 Corinthiens 15:32). Autrement dit: Faisons tout ce qui nous plaît en bien ou en mal pendant notre vie sur terre car, après la mort, si nous ne nous qualifions pas pour ce qu'on nomme le ciel, alors au pire, la seule conséquence sera la fin de notre existence.
Trois versets clés nous montrent que l'enfer (lac ou étang de feu et de soufre) est un lieu de tourments sans fin. Ils sont dans les chapitres 19 et 20 d' Apocalypse:
''Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous deux jetés vivants dans l'étang ardent de feu et de soufre. (Apocalypse 19:20)
''Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre... (Apocalypse 20:7)
''Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.'' (Apocalypse 20:10)
Ces versets nous apprennent que la bête et le faux prophète auront été présents dans l'étang de feu et de soufre pendant déjà mille ans quand le diable, à son tour, y sera jeté. En plus, il est spécifié au verset 10 du chapitre 20 qu'ils (le diable, la bête et le faux prophète) seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. Le diable, certes, n'est pas un humain, mais la bête et le faux prophète le sont. Il est donc possible d'envisager qu'un humain puisse passer toute l'éternité en enfer après son séjour sur la terre.
Regardons maintenant d'un peu plus près l'expression ''entrer dans la vie'' de Matthieu 18:8
''Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d'avoir deux pieds ou deux mains et d'être jeté dans le dans le feu éternel.'' (Matthieu 18:8)
De quelle vie s'agit-il dans ce verset? L'expression ''entrer dans le vie'' veut dire spécifiquement ici (Selon ''A greek-english lexicon of the New Testament'' de Joseph Henry Thayer, édition Zondervan, au mot ''zoé'') passer de notre séjour actuel en tant que mortel sur la terre à notre séjour dans l'au-delà. Le contexte de Matthieu 18:8 nous parle d'une des deux possibilités de notre passage dans l'au-delà. Ou bien nous aboutirons au ciel ou bien en enfer. C'est la deuxième possibilité qui est évoquée dans ce verset si notre main ou notre pied est pour nous une occasion de chute.
Dans le même verset, et dans de nombreux autres, l'expression ''feu éternel'' devrait attirer aussi notre attention. Si l'enfer n'était qu'un lieu de destruction, qu'un lieu où les ''méchants'' viennent terminer leur existence, pourquoi faudrait-il qu'il soit un lieu qui dure éternellement? Après le ''Millénium'' (période du règne de Jésus-Christ suivant son retour triomphant sur terre) n'y aura-t-il pas un jugement dernier? (Apocalypse 20:11-15). Si c'est le cas, l'enfer n'a pas besoin d'être éternel car après le jugement dernier, il n'existerait plus personne en enfer...
Pour terminer, l'enfer est associé à un lieu de châtiment qui ne s'arrêtera jamais (éternel) pour ceux qui n'aurons pas choisi de suivre Jésus-Christ, notre Sauveur et Seigneur. Le mot grec qui correspond au mot français ''éternel'' est ''aionios'' . Il signifie '' sans fin, en contraste avec ce qui est bref; ce qui dure, ce qui est pratiquement éternel''.
''Et ceux-ci (les boucs, les méchants, les incroyants) iront au châtiment éternel, mais les justes (ceux qui suivent Jésus-Christ) à la vie éternelle.'' Matthieu 25:46
Trois versets clés nous montrent que l'enfer (lac ou étang de feu et de soufre) est un lieu de tourments sans fin. Ils sont dans les chapitres 19 et 20 d' Apocalypse:
''Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous deux jetés vivants dans l'étang ardent de feu et de soufre. (Apocalypse 19:20)
''Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre... (Apocalypse 20:7)
''Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.'' (Apocalypse 20:10)
Ces versets nous apprennent que la bête et le faux prophète auront été présents dans l'étang de feu et de soufre pendant déjà mille ans quand le diable, à son tour, y sera jeté. En plus, il est spécifié au verset 10 du chapitre 20 qu'ils (le diable, la bête et le faux prophète) seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. Le diable, certes, n'est pas un humain, mais la bête et le faux prophète le sont. Il est donc possible d'envisager qu'un humain puisse passer toute l'éternité en enfer après son séjour sur la terre.
Regardons maintenant d'un peu plus près l'expression ''entrer dans la vie'' de Matthieu 18:8
''Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d'avoir deux pieds ou deux mains et d'être jeté dans le dans le feu éternel.'' (Matthieu 18:8)
De quelle vie s'agit-il dans ce verset? L'expression ''entrer dans le vie'' veut dire spécifiquement ici (Selon ''A greek-english lexicon of the New Testament'' de Joseph Henry Thayer, édition Zondervan, au mot ''zoé'') passer de notre séjour actuel en tant que mortel sur la terre à notre séjour dans l'au-delà. Le contexte de Matthieu 18:8 nous parle d'une des deux possibilités de notre passage dans l'au-delà. Ou bien nous aboutirons au ciel ou bien en enfer. C'est la deuxième possibilité qui est évoquée dans ce verset si notre main ou notre pied est pour nous une occasion de chute.
Dans le même verset, et dans de nombreux autres, l'expression ''feu éternel'' devrait attirer aussi notre attention. Si l'enfer n'était qu'un lieu de destruction, qu'un lieu où les ''méchants'' viennent terminer leur existence, pourquoi faudrait-il qu'il soit un lieu qui dure éternellement? Après le ''Millénium'' (période du règne de Jésus-Christ suivant son retour triomphant sur terre) n'y aura-t-il pas un jugement dernier? (Apocalypse 20:11-15). Si c'est le cas, l'enfer n'a pas besoin d'être éternel car après le jugement dernier, il n'existerait plus personne en enfer...
Pour terminer, l'enfer est associé à un lieu de châtiment qui ne s'arrêtera jamais (éternel) pour ceux qui n'aurons pas choisi de suivre Jésus-Christ, notre Sauveur et Seigneur. Le mot grec qui correspond au mot français ''éternel'' est ''aionios'' . Il signifie '' sans fin, en contraste avec ce qui est bref; ce qui dure, ce qui est pratiquement éternel''.
''Et ceux-ci (les boucs, les méchants, les incroyants) iront au châtiment éternel, mais les justes (ceux qui suivent Jésus-Christ) à la vie éternelle.'' Matthieu 25:46
vendredi 4 avril 2014
Disparition des anciens dans les églises locales
Curieusement, dans certaines églises évangéliques du Québec, l'idée et même l'utilisation du terme 'ancien' revête de moins en moins d'importance et tend à disparaître pour être remplacée par les deux mots 'équipe apostolique'. Est-ce vraiment un équivalent? Pas du tout!
Si le terme 'équipe apostolique' avait existé dans les Saintes Écritures, ce serait surtout à Paul et ses collaborateurs tels que Timothée ou Tite ou encore Barnabas qu'il aurait fallu l'associer. Mais ,dernièrement, ce terme est apparu dans des églises de style 'pyramidale' dont le sommet est occupé par un américain nommé C. Peter Wagner. L'église locale que nous fréquentions (pendant environ vingt ans, jusqu'au début de 2013) en est une. Son pasteur qui a été reconnu et nommé apôtre par C. Peter Wagner et Chuck Pierce, a choisi, sans consulter l'assemblée, en 2011 ou un peu avant, de restructurer la gouvernance de l'église locale que nous fréquentions à l'époque en éliminant les ''postes'' ou ''responsabilités'' d'anciens et en les remplaçant par une équipe dite 'apostolique'. Cette équipe était composée en partie de personnes qui avaient déjà été anciens mais aussi de personnes qui n'avaient jamais eu cette responsabilité. Au moins deux des anciens n'ont pas été intégrés dans l'équipe apostolique.
La Bible nous enseigne que la gouvernance (ou façon de diriger une église locale) doit être faite par les anciens:
''Ils (Paul et Barnabas) firent nommer des anciens dans chaque Église, et, après avoir prié et jeuné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru'' (Actes 14:23)
À noter que dans ce verset, nous apprenons que ce ne sont pas Paul ni Barnabas qui nommèrent les anciens. Ils ont demandé aux membres de l'assemblée de nommer eux-même les anciens. Dans un autre cas (Tite 1:5) Paul a recommandé à Tite, selon ses instructions, d'établir des anciens. Tout dépendait , probablement de la maturité de l'assemblée en question. Paul disait à Tite qu'il y avait des choses à mettre en ordre :
''Je t'ai laissé en Crète, afin de mettre en ordre ce qui reste à régler'' (Tite 1:5).
C'est souvent ce qui se passe dans des assemblée prises en tutelle par l'organisation à laquelle elles appartiennent quand elles vivent des situations de désordre. Les nouvelles assemblées en Crète n'avaient pas la maturité requise pour choisir elles-mêmes leurs anciens.
Que nous apprend le Nouveau Testament sur les responsabilités des
anciens? Paul, dans 1Timothée 5:17 parle des anciens dans ces mots:
''Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.''
Une des responsabilités des anciens est donc de diriger l'assemblée. Dans nos églises contemporaines, nous oublions souvent que le pasteur lui-même ancien, n'est pas le seul à diriger l'église locale. Il doit être entouré d'autres anciens qui l'aident à prendre les décisions importantes. Une autre responsabilité des anciens est de prier pour les brebis du troupeau, c'est-à-dire les membres de l'église locale:
''Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Église, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur'' (Jacques 5:14).
Comme nous venons de le voir aussi dans 1 Timothée 5:17, certains anciens, mais pas tous, sont appelés à travailler à la prédication et à l'enseignement.
D'une façon évidente, les anciens d'une église locale doivent avoir un comportement irréprochable puisqu'il doivent donner l'exemple auprès des membres de l'assemblée et face au monde non chrétiens (voir à ce sujet 1 Timothée 3:1-7). Dans ce dernier passage, le mot grec traduit par le mot français évêque est 'épiskope'. Ce mot en réalité signifie 'ancien' (voir à ce propos le site sur le web 'Lexique-Biblique.com' (http://www.lexique-biblique.com/lexiques/grec/strong-grec-01984-episkope+visiter+etre+visite+charge+eveque.html). On pourrait donc lire 'Si quelqu'un aspire à la fonction d'ancien' au lieu de lire 'Si quelqu'un aspire à la fonction d'évêque'.
L'importance d'un ancien dans une église locale pourrait être comparable à celle du père ou de la mère dans une famille. Comme l'absence d'un père ou d'une mère (famille monoparentale) rend la vie plus difficile pour tous les membres de cette famille au point de la rendre parfois dysfonctionnelle, ainsi l'absence d'anciens dans une église locale fait mal à toute l'assemblée. Malheureusement, et nous l'avons constaté dans notre ancienne église, les soi-disantes 'équipes apostoliques' tournent plutôt leur attention sur les activités de l'apôtre. Les membres de cette équipe apostolique concentrent plutôt leurs efforts pour le service de l'apôtre qui cherche à établir de nouvelles églises et à étendre le royaume de Dieu et ont moins de temps pour s'occuper des brebis de l'église locale.
Nous avons aussi constaté que dans une église où il n'y a plus d'anciens et que ces derniers sont remplacés par une équipe apostolique, le départ d'une brebis passe facilement inaperçu (une des fonctions d'un ancien est de paître toutes les brebis) et quand on en est conscient, on la laisse aller sans chercher vraiment à savoir pourquoi. Cela n'est pas surprenant quand on apprend que C.Peter Wagner, fondateur et étant à la tête du NAR (New Apostolic Reformation) et à l'origine de ce nouveau mode de gouvernance sans anciens, a déclaré lors d'une visite à notre ex- église locale qu'il ne valait pas la peine de tenter de retenir ceux qui n'étaient pas d'accord. Un vrai pasteur et des anciens dignes de ce nom ne laisseraient jamais aller des brebis aussi facilement que cela. Donc, par définition, une équipe apostolique travaille pour, est au service de l'apôtre, semeur d'églises locales.Il y a une distinction à faire entre une équipe apostolique au service d'un apôtre et des anciens qui veillent au bienfait d'une église locale. L'équipe apostolique contribue , certes, à établir, commencer une église locale, mais elle n'est pas toujours là pour s'occuper des brebis car son attention est surtout portée sur l'évangélisation.
Idéalement, une église locale avec un pasteur , des anciens et en plus une équipe apostolique fonctionnerait beaucoup mieux, mais pas l'inverse, c'est-à-dire, en éliminant les anciens et en établissant une équipe apostolique seulement.
Si le terme 'équipe apostolique' avait existé dans les Saintes Écritures, ce serait surtout à Paul et ses collaborateurs tels que Timothée ou Tite ou encore Barnabas qu'il aurait fallu l'associer. Mais ,dernièrement, ce terme est apparu dans des églises de style 'pyramidale' dont le sommet est occupé par un américain nommé C. Peter Wagner. L'église locale que nous fréquentions (pendant environ vingt ans, jusqu'au début de 2013) en est une. Son pasteur qui a été reconnu et nommé apôtre par C. Peter Wagner et Chuck Pierce, a choisi, sans consulter l'assemblée, en 2011 ou un peu avant, de restructurer la gouvernance de l'église locale que nous fréquentions à l'époque en éliminant les ''postes'' ou ''responsabilités'' d'anciens et en les remplaçant par une équipe dite 'apostolique'. Cette équipe était composée en partie de personnes qui avaient déjà été anciens mais aussi de personnes qui n'avaient jamais eu cette responsabilité. Au moins deux des anciens n'ont pas été intégrés dans l'équipe apostolique.
La Bible nous enseigne que la gouvernance (ou façon de diriger une église locale) doit être faite par les anciens:
''Ils (Paul et Barnabas) firent nommer des anciens dans chaque Église, et, après avoir prié et jeuné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru'' (Actes 14:23)
À noter que dans ce verset, nous apprenons que ce ne sont pas Paul ni Barnabas qui nommèrent les anciens. Ils ont demandé aux membres de l'assemblée de nommer eux-même les anciens. Dans un autre cas (Tite 1:5) Paul a recommandé à Tite, selon ses instructions, d'établir des anciens. Tout dépendait , probablement de la maturité de l'assemblée en question. Paul disait à Tite qu'il y avait des choses à mettre en ordre :
''Je t'ai laissé en Crète, afin de mettre en ordre ce qui reste à régler'' (Tite 1:5).
C'est souvent ce qui se passe dans des assemblée prises en tutelle par l'organisation à laquelle elles appartiennent quand elles vivent des situations de désordre. Les nouvelles assemblées en Crète n'avaient pas la maturité requise pour choisir elles-mêmes leurs anciens.
Que nous apprend le Nouveau Testament sur les responsabilités des
anciens? Paul, dans 1Timothée 5:17 parle des anciens dans ces mots:
''Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.''
Une des responsabilités des anciens est donc de diriger l'assemblée. Dans nos églises contemporaines, nous oublions souvent que le pasteur lui-même ancien, n'est pas le seul à diriger l'église locale. Il doit être entouré d'autres anciens qui l'aident à prendre les décisions importantes. Une autre responsabilité des anciens est de prier pour les brebis du troupeau, c'est-à-dire les membres de l'église locale:
''Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Église, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur'' (Jacques 5:14).
Comme nous venons de le voir aussi dans 1 Timothée 5:17, certains anciens, mais pas tous, sont appelés à travailler à la prédication et à l'enseignement.
D'une façon évidente, les anciens d'une église locale doivent avoir un comportement irréprochable puisqu'il doivent donner l'exemple auprès des membres de l'assemblée et face au monde non chrétiens (voir à ce sujet 1 Timothée 3:1-7). Dans ce dernier passage, le mot grec traduit par le mot français évêque est 'épiskope'. Ce mot en réalité signifie 'ancien' (voir à ce propos le site sur le web 'Lexique-Biblique.com' (http://www.lexique-biblique.com/lexiques/grec/strong-grec-01984-episkope+visiter+etre+visite+charge+eveque.html). On pourrait donc lire 'Si quelqu'un aspire à la fonction d'ancien' au lieu de lire 'Si quelqu'un aspire à la fonction d'évêque'.
L'importance d'un ancien dans une église locale pourrait être comparable à celle du père ou de la mère dans une famille. Comme l'absence d'un père ou d'une mère (famille monoparentale) rend la vie plus difficile pour tous les membres de cette famille au point de la rendre parfois dysfonctionnelle, ainsi l'absence d'anciens dans une église locale fait mal à toute l'assemblée. Malheureusement, et nous l'avons constaté dans notre ancienne église, les soi-disantes 'équipes apostoliques' tournent plutôt leur attention sur les activités de l'apôtre. Les membres de cette équipe apostolique concentrent plutôt leurs efforts pour le service de l'apôtre qui cherche à établir de nouvelles églises et à étendre le royaume de Dieu et ont moins de temps pour s'occuper des brebis de l'église locale.
Nous avons aussi constaté que dans une église où il n'y a plus d'anciens et que ces derniers sont remplacés par une équipe apostolique, le départ d'une brebis passe facilement inaperçu (une des fonctions d'un ancien est de paître toutes les brebis) et quand on en est conscient, on la laisse aller sans chercher vraiment à savoir pourquoi. Cela n'est pas surprenant quand on apprend que C.Peter Wagner, fondateur et étant à la tête du NAR (New Apostolic Reformation) et à l'origine de ce nouveau mode de gouvernance sans anciens, a déclaré lors d'une visite à notre ex- église locale qu'il ne valait pas la peine de tenter de retenir ceux qui n'étaient pas d'accord. Un vrai pasteur et des anciens dignes de ce nom ne laisseraient jamais aller des brebis aussi facilement que cela. Donc, par définition, une équipe apostolique travaille pour, est au service de l'apôtre, semeur d'églises locales.Il y a une distinction à faire entre une équipe apostolique au service d'un apôtre et des anciens qui veillent au bienfait d'une église locale. L'équipe apostolique contribue , certes, à établir, commencer une église locale, mais elle n'est pas toujours là pour s'occuper des brebis car son attention est surtout portée sur l'évangélisation.
Idéalement, une église locale avec un pasteur , des anciens et en plus une équipe apostolique fonctionnerait beaucoup mieux, mais pas l'inverse, c'est-à-dire, en éliminant les anciens et en établissant une équipe apostolique seulement.
mardi 11 février 2014
Le doute de Jean-Baptiste
'' Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en est point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui ''(Matthieu 11:11).
Selon les paroles mêmes de Jésus, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que Jean-Baptiste. Le mot ''petit'' utilisé dans ce verset correspond dans le grec au mot ''mikros'' qui signifie ''petit en influence ou en rang'' tandis que le mot ''grand'' dans ce verset correspond au mot ''meizon'' qui veut dire ''excellent ou supérieur''. Pour comprendre cette déclaration de Jésus, j'aimerais attirer votre attention sur le moment où Jésus a déclaré cette affirmation. Jean-Baptiste était en prison et avait envoyé ses disciples demander à Jésus s'il était celui qui devait venir ou s'il devait en attendre un autre.(Matthieu 11:3). Pourtant, avant d'être jeté en prison, Jean-Baptiste avait vu l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe sur Jésus le jour de son baptême et il avait entendu la voix du Père qui disait: ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection''( Jean 1:32 et Matthieu 3:17).
Selon les paroles mêmes de Jésus, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que Jean-Baptiste. Le mot ''petit'' utilisé dans ce verset correspond dans le grec au mot ''mikros'' qui signifie ''petit en influence ou en rang'' tandis que le mot ''grand'' dans ce verset correspond au mot ''meizon'' qui veut dire ''excellent ou supérieur''. Pour comprendre cette déclaration de Jésus, j'aimerais attirer votre attention sur le moment où Jésus a déclaré cette affirmation. Jean-Baptiste était en prison et avait envoyé ses disciples demander à Jésus s'il était celui qui devait venir ou s'il devait en attendre un autre.(Matthieu 11:3). Pourtant, avant d'être jeté en prison, Jean-Baptiste avait vu l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe sur Jésus le jour de son baptême et il avait entendu la voix du Père qui disait: ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection''( Jean 1:32 et Matthieu 3:17).
Il faut donc l'admettre, dans la prison où il se trouvait à ce moment là, Jean-Baptiste était malheureusement envahi par le doute. Il n'aurait pas dû avoir besoin d'être rassuré, avoir besoin de savoir si Jésus était vraiment le messie. La réponse immédiate de Jésus était tout de même imprégnée de miséricorde. Il a voulu le rassurer en lui faisant dire par ses disciples que les aveugles voient, les boiteux marchent... etc., mais, immédiatement après, il l'a doucement incité à ne pas céder au doute par cette parole inattendue:
''Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute'' (Matthieu 11:6)
Jean-Baptiste avait besoin d'entendre cette dernière parole car le Seigneur châtie celui qu'il aime (Hébreux 12:6). Après le départ des disciples de Jean-Baptiste, Jésus a tenu à préciser à la foule qui l'écoutait que Jean-Baptiste était plus qu'un prophète. En effet, il était celui que le prophète Malachie avait annoncé (Malachie 3:1), celui qui devait préparer le chemin devant le Messie. Certes, l’œuvre de Jean-Baptiste était celle d'un grand (''meizon''). Malgré cela, Jésus tenait à enseigner à la foule une vérité fondamentale: Le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que Jean-Baptiste essentiellement à cause de sa foi à propos de qui est Jésus, cette foi n'étant pas teintée de doute, comme c'est le cas pour tout enfant de Dieu, . En effet, tout enfant de Dieu reconnaît que Jésus est le Messie, qu'il est celui qui devait venir et que c'est par la grâce qu'il est sauvé, par le moyen de la foi, et que cela ne vient pas de lui, que ce n'est pas par ses œuvres même s'il avait accompli des œuvres aussi grandes que celles de Jean-Baptiste (Éphésiens 2:8-9). Est-ce que Jean-Baptiste a continué à douter? Je ne crois pas. Les paroles de Jésus rapportées par ses disciples ont certainement eu leur effet bénéfique.
Tout comme Abraham, Isaac et Jacob qui sont des champions de la foi, Jean-Baptiste sera sûrement assis à la table du Seigneur au grand festin de la noce en tant qu'ami de l'époux (Matthieu 8:11)
''Vous-mêmes m’êtes témoins que j'ai dit: Je ne suis pas le Christ, mais j'ai été envoyé devant lui. Celui à qui appartient l'épouse, c'est l'époux; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l'époux: aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite. Il faut qu'il croisse et que je diminue. (Jean 3:28-30)
''Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute'' (Matthieu 11:6)
Jean-Baptiste avait besoin d'entendre cette dernière parole car le Seigneur châtie celui qu'il aime (Hébreux 12:6). Après le départ des disciples de Jean-Baptiste, Jésus a tenu à préciser à la foule qui l'écoutait que Jean-Baptiste était plus qu'un prophète. En effet, il était celui que le prophète Malachie avait annoncé (Malachie 3:1), celui qui devait préparer le chemin devant le Messie. Certes, l’œuvre de Jean-Baptiste était celle d'un grand (''meizon''). Malgré cela, Jésus tenait à enseigner à la foule une vérité fondamentale: Le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que Jean-Baptiste essentiellement à cause de sa foi à propos de qui est Jésus, cette foi n'étant pas teintée de doute, comme c'est le cas pour tout enfant de Dieu, . En effet, tout enfant de Dieu reconnaît que Jésus est le Messie, qu'il est celui qui devait venir et que c'est par la grâce qu'il est sauvé, par le moyen de la foi, et que cela ne vient pas de lui, que ce n'est pas par ses œuvres même s'il avait accompli des œuvres aussi grandes que celles de Jean-Baptiste (Éphésiens 2:8-9). Est-ce que Jean-Baptiste a continué à douter? Je ne crois pas. Les paroles de Jésus rapportées par ses disciples ont certainement eu leur effet bénéfique.
Tout comme Abraham, Isaac et Jacob qui sont des champions de la foi, Jean-Baptiste sera sûrement assis à la table du Seigneur au grand festin de la noce en tant qu'ami de l'époux (Matthieu 8:11)
''Vous-mêmes m’êtes témoins que j'ai dit: Je ne suis pas le Christ, mais j'ai été envoyé devant lui. Celui à qui appartient l'épouse, c'est l'époux; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l'époux: aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite. Il faut qu'il croisse et que je diminue. (Jean 3:28-30)
lundi 20 janvier 2014
Daniel chapitre 7:les 4 animaux représentent des royaumes du 21 ème siècle.
La plupart, sinon la totalité des interprètes de la Bible s'accordent pour associer à des royaumes du passé les 4 animaux qui sont décrits au chapitre 7 du livre de Daniel. Ainsi, l'animal qui ressemble à un lion avec des ailes d'aigle est habituellement associé au royaume de Babylone. L'ours qui se tient sur un côté et qui a 3 côtes dans la gueule entre les dents est identifié au royaume des Mèdes et des Perses. Celui qui est semblable à un léopard et qui a sur le dos 4 ailes comme un oiseau est considéré comme représentant le royaume d'Alexandre le Grand. Enfin, le quatrième animal, décrit comme étant terrible, épouvantable et extraordinairement fort, qui a des dents de fer, qui mange, brise et foule aux pieds ce qui reste, qui est différent de tous les animaux précédents et qui possède dix cornes représente, semble-t-il, l'empire Romain. À la fin des temps, des pays (possiblement 10) dont l'histoire ancienne est en lien direct avec cet empire romain auront un rôle clé à jouer dans l'avènement de l'antéchrist.
Quoique cette interprétation semble plausible à prime abord, une lecture attentive du chapitre 7 peut nous mener à d'autres conclusions. En effet, le verset 1du chapitre 7 nous apprend que la vision de Daniel a eu lieu pendant la première année de Belschatzar que l'on sait être le dernier roi de l'empire babylonien (voir Daniel 5:30-31). Or, au verset 17 du même chapitre nous lisons ceci:
"Ces quatre grands animaux, ce sont quatre rois qui s'élèveront de la terre;" (Daniel 7:17)
Le verbe s'élever dans Daniel 7:17 est au futur, on ne peut donc associer le premier animal (semblable à un lion avec deux ailes d'aigle) à l'empire babylonien puisque Belschatzar (Daniel 7:1) régnait déjà sur cet empire lorsque Daniel a eu cette vision et qu'il en a été le dernier roi (Daniel 5:31). Aussi, en parcourant les versets 9 à 14 du chapitre 7 de Daniel, on s'aperçoit que les 4 animaux ont tous existé à la même époque qui est, selon le contexte de Daniel 7:9-27 celle de la fin des temps. En effet, à cause de l'arrogance de la corne qui était sortie du milieu des 10 cornes (Daniel 7:11), le quatrième animal fut tué et les autres animaux furent dépouillés de leur puissance, mais une prolongation de vie leur fut accordée jusqu'à un certain temps (Daniel 7:11-12).
Il est donc clair, selon l'analyse ci-haut, que quatre royaumes ou empires ou puissances mondiales auront un rôle important à jouer durant la période de la fin des temps. Si ,comme beaucoup le prétendent, nous sommes arrivés à cette époque, surtout depuis le retour massif des Juifs en Terre Sainte en 1948, il serait approprié d'essayer d'identifier quels sont ces royaumes ou empires ou puissances mondiales en question.
Je ne prétends pas dans les lignes qui vont suivre avoir une certitude parfaite à propos de l'identification de ces 4 royaumes ou empires ou puissances mondiales. Ce ne sont que des suggestions basées sur une analyse non rigoureuse de la situation politico-sociale du monde actuel. Les lecteurs/lectrices de ce blogue sont cordialement invités à corriger ou améliorer les observations que je présente.
Premier animal: (ressemble à un lion avec des ailes d'aigle). On pourrait associer '' l'empire '' américain ou puissance mondiale américaine à ce premier animal. En effet, la naissance de ce pays est liée directement à l'ex-empire britannique. Or, un des symboles de l'empire britannique est le lion tandis que l'Amérique a entre autre l'aigle comme symbole. Ce qui a fait la force de l'Amérique et ce qui l'a distinguée des autres puissances mondiales est sans contredit la qualité de sa Constitution et les principes inspirés de la foi chrétienne qui la soutiennent telle une charpente.C'est cette dernière qui a donné à la fin du 18 ème siècle, au 19 ème siècle et au 20 ème siècle un envol (ailes d'aigle) à cette grande nation.Mais aujourd'hui, au 21 ème siècle, les États-Unis d'Amérique se sont fait arracher leurs ailes d'aigle et ont reçu un cœur d'homme. Comme la Bible nous l'enseigne, le cœur de l'homme est tortueux (Jérémie 17:9) parce que les leaders de cette nation n'ont pas respecté ou retenu les principes chrétiens soutenant cette constitution. L'Amérique ne sera plus jamais la même, mais elle devrait quand même avoir un rôle à jouer à la fin des temps.
Deuxième animal: (ressemble à un ours...) Un des symboles important de la Russie est l'ours. On était porté à croire que ce pays ne s'en remettrait jamais de l'effondrement de l'URSS en 1991. Mais depuis quelques années, la Russie semble avoir repris une place importante sur l'échiquier mondial politique. Le prophète Daniel décrit cet ours comme se tenant sur un côté et ayant trois côtes dans la gueule entre les dents .La Russie européenne, son côté occidental (l'ours, se tenait sur un côté) est bordée par l'Ukraine, la Biélorussie et les pays Baltes ( Estonie, Lettonie et Lituanie). Ces cinq ou trois pays (si on regroupe les trois pays Baltes) de l'ex-URRS quoique supposés être indépendants sont au moins très dépendants économiquement de la Russie qui leur dicte ses principales politiques économiques. (Dernièrement, L'Ukraine a dû se plier aux exigences de la Russie concernant son entrée dans l'Union Européenne. Elle a dû y renoncer sous menace de perdre son approvisionnement en pétrole provenant de la Russie).
Troisième animal: (ressemble à un léopard ayant sur le dos quatre ailes comme un oiseau et ayant quatre têtes). Un des animaux emblématiques du pouvoir impérial de l'ancienne Chine était le léopard (voir le livre de Maurice Louis Tournier 'L'imaginaire et la symbolique dans la Chine ancienne'). On sait actuellement que la Chine est une puissance mondiale appelée, dans un futur proche , à occuper la première place économiquement et probablement politiquement. Les quatre ailes d'oiseaux représentent possiblement une montée rapide de sa puissance aux quatre coins du monde et ses quatre têtes pourraient être associées à la République populaire de Chine comme telle et à ses trois régions administratives spéciales (Hong Kong, Taïwan et Macao). Ces trois régions administratives spéciales (RAS) sont trois villes puissantes économiquement et situées en dehors du territoire traditionnel chinois.
Quatrième animal: (terrible, épouvantable et extraordinairement fort, qui a des dents de fer, qui mange, brise et foule aux pieds ce qui reste, qui est différent de tous les animaux précédents et qui possède dix cornes). Puisque cet animal est différent de tous les animaux précédents, il pourrait être une nouvelle formation politique mondiale sous l'égide (protection) et le contrôle de l'ONU par exemple. Ce serait (ce n'est qu'une supposition) un gouvernement mondial dont feraient partie les 10 états les plus puissants de la planète (Les États-Unis, la Russie, la Chine, l'Inde, le Brésil, L'Angleterre, la France, l'Allemagne, le Canada ou l'Australie et Israël). Une phrase attire l'attention au verset 7 du chapitre 7 de Daniel à propos de ce quatrième animal: '' Il mangeait, brisait et foulait aux pieds ce qui restait''. Peut-être y aura-t-il une troisième guerre mondiale plus dévastatrice que les deux précédentes qui convaincra les survivants (ce qui restait) de former ce gouvernement mondial? Ce gouvernement aura un leader qui sera nul autre que l'antéchrist. Ce dernier sera le despote qui est décrit dans le Nouveau Testament.
En résumé, le récit du chapitre 7 de Daniel fait référence, selon moi, non pas aux anciennes puissances mondiales de l'époque du prophète Daniel, mais plutôt aux puissance mondiales de notre époque. Par contre, au chapitre 8 de Daniel, il est vraiment question de Babylone, des Mèdes et des Perses, du Grec Alexandre le Grand et de son empire qui a été divisé en quatre après sa mort subite . Mais le chapitre 8 rejoint le sujet du chapitre 7 avec le verset 23 et les suivants:
''À la fin de leur domination (c'est-à-dire à la fin de la domination des 4 empires qui ont émergés après la mort d'Alexandre), lorsque les pécheurs seront consumés, il s'élèvera un roi impudent et artificieux.'' (Daniel 8:23)
Ce roi impudent et artificieux correspond encore une fois à l'antéchrist. Il se manifestera ''lorsque les pécheurs seront consumés'' c'est-à-dire lorsque le péché sera à son comble dans le monde entier, quand l'apostasie sera arrivée (2 Thessaloniciens 2:3). Les 4 empires qui ont émergés après la mort d'Alexandre ont déjà depuis un bon bout de temps perdu leur domination. Il s'agit des territoires aujourd'hui occupés par la Turquie, la Jordanie, l'Irak, l'Iran, l'Inde, l’Europe de l'est et l'Égypte. Il y a peut-être aussi des pays qui ont correspondu à l'empire romain du côté occidental.
En conclusion, l'actualité socio-politico-économique semble confirmer les prophéties de Daniel. Ayons l'oeil ouvert car:
''Vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres , pour que ce jour vous surprenne comme un voleur;'' (1 Thessaloniciens 5:4)
Quoique cette interprétation semble plausible à prime abord, une lecture attentive du chapitre 7 peut nous mener à d'autres conclusions. En effet, le verset 1du chapitre 7 nous apprend que la vision de Daniel a eu lieu pendant la première année de Belschatzar que l'on sait être le dernier roi de l'empire babylonien (voir Daniel 5:30-31). Or, au verset 17 du même chapitre nous lisons ceci:
"Ces quatre grands animaux, ce sont quatre rois qui s'élèveront de la terre;" (Daniel 7:17)
Le verbe s'élever dans Daniel 7:17 est au futur, on ne peut donc associer le premier animal (semblable à un lion avec deux ailes d'aigle) à l'empire babylonien puisque Belschatzar (Daniel 7:1) régnait déjà sur cet empire lorsque Daniel a eu cette vision et qu'il en a été le dernier roi (Daniel 5:31). Aussi, en parcourant les versets 9 à 14 du chapitre 7 de Daniel, on s'aperçoit que les 4 animaux ont tous existé à la même époque qui est, selon le contexte de Daniel 7:9-27 celle de la fin des temps. En effet, à cause de l'arrogance de la corne qui était sortie du milieu des 10 cornes (Daniel 7:11), le quatrième animal fut tué et les autres animaux furent dépouillés de leur puissance, mais une prolongation de vie leur fut accordée jusqu'à un certain temps (Daniel 7:11-12).
Il est donc clair, selon l'analyse ci-haut, que quatre royaumes ou empires ou puissances mondiales auront un rôle important à jouer durant la période de la fin des temps. Si ,comme beaucoup le prétendent, nous sommes arrivés à cette époque, surtout depuis le retour massif des Juifs en Terre Sainte en 1948, il serait approprié d'essayer d'identifier quels sont ces royaumes ou empires ou puissances mondiales en question.
Je ne prétends pas dans les lignes qui vont suivre avoir une certitude parfaite à propos de l'identification de ces 4 royaumes ou empires ou puissances mondiales. Ce ne sont que des suggestions basées sur une analyse non rigoureuse de la situation politico-sociale du monde actuel. Les lecteurs/lectrices de ce blogue sont cordialement invités à corriger ou améliorer les observations que je présente.
Premier animal: (ressemble à un lion avec des ailes d'aigle). On pourrait associer '' l'empire '' américain ou puissance mondiale américaine à ce premier animal. En effet, la naissance de ce pays est liée directement à l'ex-empire britannique. Or, un des symboles de l'empire britannique est le lion tandis que l'Amérique a entre autre l'aigle comme symbole. Ce qui a fait la force de l'Amérique et ce qui l'a distinguée des autres puissances mondiales est sans contredit la qualité de sa Constitution et les principes inspirés de la foi chrétienne qui la soutiennent telle une charpente.C'est cette dernière qui a donné à la fin du 18 ème siècle, au 19 ème siècle et au 20 ème siècle un envol (ailes d'aigle) à cette grande nation.Mais aujourd'hui, au 21 ème siècle, les États-Unis d'Amérique se sont fait arracher leurs ailes d'aigle et ont reçu un cœur d'homme. Comme la Bible nous l'enseigne, le cœur de l'homme est tortueux (Jérémie 17:9) parce que les leaders de cette nation n'ont pas respecté ou retenu les principes chrétiens soutenant cette constitution. L'Amérique ne sera plus jamais la même, mais elle devrait quand même avoir un rôle à jouer à la fin des temps.
Deuxième animal: (ressemble à un ours...) Un des symboles important de la Russie est l'ours. On était porté à croire que ce pays ne s'en remettrait jamais de l'effondrement de l'URSS en 1991. Mais depuis quelques années, la Russie semble avoir repris une place importante sur l'échiquier mondial politique. Le prophète Daniel décrit cet ours comme se tenant sur un côté et ayant trois côtes dans la gueule entre les dents .La Russie européenne, son côté occidental (l'ours, se tenait sur un côté) est bordée par l'Ukraine, la Biélorussie et les pays Baltes ( Estonie, Lettonie et Lituanie). Ces cinq ou trois pays (si on regroupe les trois pays Baltes) de l'ex-URRS quoique supposés être indépendants sont au moins très dépendants économiquement de la Russie qui leur dicte ses principales politiques économiques. (Dernièrement, L'Ukraine a dû se plier aux exigences de la Russie concernant son entrée dans l'Union Européenne. Elle a dû y renoncer sous menace de perdre son approvisionnement en pétrole provenant de la Russie).
Troisième animal: (ressemble à un léopard ayant sur le dos quatre ailes comme un oiseau et ayant quatre têtes). Un des animaux emblématiques du pouvoir impérial de l'ancienne Chine était le léopard (voir le livre de Maurice Louis Tournier 'L'imaginaire et la symbolique dans la Chine ancienne'). On sait actuellement que la Chine est une puissance mondiale appelée, dans un futur proche , à occuper la première place économiquement et probablement politiquement. Les quatre ailes d'oiseaux représentent possiblement une montée rapide de sa puissance aux quatre coins du monde et ses quatre têtes pourraient être associées à la République populaire de Chine comme telle et à ses trois régions administratives spéciales (Hong Kong, Taïwan et Macao). Ces trois régions administratives spéciales (RAS) sont trois villes puissantes économiquement et situées en dehors du territoire traditionnel chinois.
Quatrième animal: (terrible, épouvantable et extraordinairement fort, qui a des dents de fer, qui mange, brise et foule aux pieds ce qui reste, qui est différent de tous les animaux précédents et qui possède dix cornes). Puisque cet animal est différent de tous les animaux précédents, il pourrait être une nouvelle formation politique mondiale sous l'égide (protection) et le contrôle de l'ONU par exemple. Ce serait (ce n'est qu'une supposition) un gouvernement mondial dont feraient partie les 10 états les plus puissants de la planète (Les États-Unis, la Russie, la Chine, l'Inde, le Brésil, L'Angleterre, la France, l'Allemagne, le Canada ou l'Australie et Israël). Une phrase attire l'attention au verset 7 du chapitre 7 de Daniel à propos de ce quatrième animal: '' Il mangeait, brisait et foulait aux pieds ce qui restait''. Peut-être y aura-t-il une troisième guerre mondiale plus dévastatrice que les deux précédentes qui convaincra les survivants (ce qui restait) de former ce gouvernement mondial? Ce gouvernement aura un leader qui sera nul autre que l'antéchrist. Ce dernier sera le despote qui est décrit dans le Nouveau Testament.
En résumé, le récit du chapitre 7 de Daniel fait référence, selon moi, non pas aux anciennes puissances mondiales de l'époque du prophète Daniel, mais plutôt aux puissance mondiales de notre époque. Par contre, au chapitre 8 de Daniel, il est vraiment question de Babylone, des Mèdes et des Perses, du Grec Alexandre le Grand et de son empire qui a été divisé en quatre après sa mort subite . Mais le chapitre 8 rejoint le sujet du chapitre 7 avec le verset 23 et les suivants:
''À la fin de leur domination (c'est-à-dire à la fin de la domination des 4 empires qui ont émergés après la mort d'Alexandre), lorsque les pécheurs seront consumés, il s'élèvera un roi impudent et artificieux.'' (Daniel 8:23)
Ce roi impudent et artificieux correspond encore une fois à l'antéchrist. Il se manifestera ''lorsque les pécheurs seront consumés'' c'est-à-dire lorsque le péché sera à son comble dans le monde entier, quand l'apostasie sera arrivée (2 Thessaloniciens 2:3). Les 4 empires qui ont émergés après la mort d'Alexandre ont déjà depuis un bon bout de temps perdu leur domination. Il s'agit des territoires aujourd'hui occupés par la Turquie, la Jordanie, l'Irak, l'Iran, l'Inde, l’Europe de l'est et l'Égypte. Il y a peut-être aussi des pays qui ont correspondu à l'empire romain du côté occidental.
En conclusion, l'actualité socio-politico-économique semble confirmer les prophéties de Daniel. Ayons l'oeil ouvert car:
''Vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres , pour que ce jour vous surprenne comme un voleur;'' (1 Thessaloniciens 5:4)
mercredi 27 novembre 2013
Allah n'est pas le Dieu des Chrétiens
J'étais déçu et choqué d'entendre, dans un reportage à la radio de 'Ici Radio-Canada', un prêtre catholique de la ville de Sudbury (province de l’Ontario) déclarer que leur l'église (un bâtiment) qui avait été vendue à des musulmans continuerait d'être un lieu saint puisque les chrétiens et les musulmans ont (selon l'opinion de ce prêtre) le même Dieu.C'est une insulte au vrai Dieu de la Bible. Soyons clairs: Allah est une idole. Il n'est pas le Dieu de la Bible.
Dans un article écrit par Sam Shamoun sur le web (Allah of Islam, Is He YahwehGod of the Bible?) il est établi, selon lui, basé sur des recherches archéologiques, que le dieu Allah était dans la période pré-islamique (avant Mahomet), à la Mecque, reconnu comme étant le ''dieu Lune'' (Moon-god) marié à la déesse du soleil et ayant les étoiles comme filles:
"As we shall see, the hard evidence demonstrates that the god Allah was a pagan deity. In fact, he was the Moon-god who was married to the sun goddess and the stars were his daughters."
Si ces recherches archéologiques s'avèrent exactes, Allah n'est absolument pas le dieu des chrétiens, car le Dieu de la Bible (donc le Dieu des chrétiens) se nomme lui-même et pour l'éternité " l'Éternel ":
" Dieu dit encore à Moise: Tu parleras ainsi aux enfants d’Israël: L'Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. Voilà mon nom pour l'Éternité, voilà mon nom de génération en génération." (Exode 3:15)
"...Et ils s'appuient sur le Dieu d’Israël, dont le nom est l'Éternel des armées." (Ésaie 48:2)
Dans le Nouveau Testament (Hébreux 13:8) on peut lire que "Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement" . N'est-ce pas aussi un attribut du Père? Et si c'est le cas, Dieu n'a pas changé son nom. Il ne s'appellera jamais et n'a jamais porté le nom d'Allah.
Dans un autre article tiré du web sur le site OnceDelivered.net ("Yahweh (the God of the Bible) vs. Allah (the god of the Qur'an")
( voir à l'adresse: http://www.resurection.org/article-qui-est-veritablement-allah-111387795.html ) nous apprenons que: ''Il est clair que Allah était un dieu païen vénéré à la Kabba avant la venue de Mahomet .''
Sur un autre plan, les musulmans ne considèrent pas que Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Voici ce qu'on peut lire dans le Coran à ce sujet:
Le Coran, Al-Maidah 75 : " Le Messie, fils de Marie, n'était qu'un Messager. Des messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. Vois comme Nous leur expliquons les preuves et puis vois comme ils se détournent. "
Le Coran, An-Nisa 171 : " Ô gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas ‹Trois›. Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est à Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur. "
On voit bien que dans le Coran, il n'est jamais question d'affirmer que Jésus est le Fils de Dieu. On considère plutôt Jésus comme un prophète, un messager d'Allah et non le Fils de Dieu. Pourtant l'apôtre Jean (1 Jean 2:22-23) et l'apôtre Pierre (lire dans Matthieu 16:16) prétendent plutôt le contraire: Jésus est plus qu'un prophète, il est le Fils de Dieu, il est le Messie:
"Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils. Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le Père: quiconque confesse le Fils a aussi le Père." (1 Jean 2:22-23)
"Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" (Matthieu 16:16)
Il est clair aussi que Dieu, selon Hébreux 1:1-2, n'utilise plus en ces derniers temps les prophètes comme il l'a fait "à plusieurs reprises et de plusieurs manières" pour parler à nos pères. Il est spécifié dans ce passage que c'est par le Fils qu'il nous a parlé dans ces derniers temps. Cela est définitif, nous n'avons plus besoin d'une autre révélation du Père. Jésus-Christ est celui qui nous l'a fait connaître définitivement.
" Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître." (Jean 1:18).
" Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle" (1 Jean 5:20)
L'apôtre Paul a mis en garde les Galatiens (Galates 1:6-9) et tous les croyants en Jésus-Christ contre toute autre doctrine de l'Évangile qui ne serait pas conforme à celle de Jésus-Christ.Il insiste même pour dire de refuser tout autre Évangile qui serait annoncé par eux-mêmes et/ou un ange du ciel. N'est-ce pas le cas de Mahomet qui a prétendu que l'ange Gabriel lui avait donné cette prétendue nouvelle révélation de Dieu? Vraiment, Allah n'est pas le dieu des chrétiens !
Parlons maintenant de l'amour de l'Éternel pour tous les hommes:
Plusieurs passages du Nouveau Testament nous affirment que Dieu aime l'humanité (il n'aime pas le péché, mais il aime le pécheur) et qu'il désire que tous les humains soient sauvés. Voici les versets que je considère les plus significatifs à ce sujet:
"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3:16)
"Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité." (1 Timothée 2:3-4)
"Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance." (2 Pierre 3:9)
"Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier" (1 Jean 4:19)
On ne trouve pas ce même amour, cette même patience,ce même désir que tous les humains soient sauvés dans les écrits du Coran concernant Allah. On voit plutôt que Allah n'aime pas le pécheur. Voici quelques passages du Coran qui mettent en évidence ce point:
Sourate 3: 19
"Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam. Ceux auxquels le Livre a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science . Et quiconque ne croit pas aux signes d'Allah... alors Allah est prompt à demander compte!"
Allah n'use donc pas de patience envers nous les humains.
Sourate 3:32
"Dis : Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Allah n'aime pas les infidèles !
Sourate 3:57
Et quant à ceux qui ont la foi et font de bonnes œuvres, Il leur donnera leurs récompenses. Et Allah n'aime pas les injustes.
Fin de la Sourate 3:140
... et Allah n'aime pas les injustes.
Sourate 4:168-169
Ceux qui ne croient pas et qui pratiquent l'injustice, Allah n'est nullement disposé à leur pardonner, ni à les guider dans un chemin (autre) que le chemin de l'Enfer où ils demeureront éternellement. Et cela est facile à Allah.
Il semble évident par la lecture de ces passages du Coran qu'Allah ne désire pas que tous les hommes soient sauvés.
Jésus-Christ nous a exhorté à aimer nos ennemis, à faire du bien à ceux qui nous haïssent, à bénir ceux qui nous maudissent et à prier pour ceux qui nous maltraitent (Luc 6:27-28) (Romains 12:14,17) tandis que le Coran encourage les fidèles à maudire ceux qui ne croient pas comme eux:
Sourate 3:61:
"A ceux qui te contredisent à son propos (à propos d'Allah), maintenant que tu en es bien informé, tu n'as qu'à dire : "Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d'Allah sur les menteurs ."
Le Coran incite même les fidèles (musulmans) à tuer ceux qui sont mécréants, c'est-à-dire ceux qui ne croient pas à Allah et son Messager:
Sourate 4:89-90-91
89. Ils (les incrédules tels que les chrétiens et les juifs) aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru : alors vous seriez tous égaux! Ne prenez donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier d'Allah. Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur,
90. excepté ceux qui se joignent à un groupe avec lequel vous avez conclu une alliance, ou ceux qui viennent chez vous, le coeur serré d'avoir à vous combattre ou à combattre leur propre tribu. Si Allah avait voulu, Il leur aurait donné l'audace (et la force) contre vous, et ils vous auraient certainement combattu. (Par conséquent,) s'ils restent neutres à votre égard et ne vous combattent point, et qu'ils vous offrent la paix, alors, Allah ne vous donne pas de chemin contre eux .
91. Vous en trouverez d'autres qui cherchent à avoir votre confiance, et en même temps la confiance de leur propre tribu. Toutes les fois qu'on les pousse vers l'Association, (l'idolâtrie) ils y retombent en masse. (Par conséquent,) s'ils ne restent pas neutres à votre égard, ne vous offrent pas la paix et ne retiennent pas leurs mains (de vous combattre), alors saisissez-les et tuez les où que vous les trouviez. Contre ceux-ci, Nous vous avons donné autorité manifeste.
Pour finir, il serait bon d'attirer votre attention sur le passage qui raconte comment Jésus a réagi lorsque les deux apôtres et frères Jean et Jacques ont suggéré à leur maître de leur permettre de commander que le feu descende du ciel et consume les habitants du bourg des Samaritains qui ne voulaient pas le recevoir (Luc 9:51-56). Voici comment Jésus leur a répondu:
" Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda, disant: Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver. Et ils allèrent dans un autre bourg." (Luc 9:55-56)
Le dieu du Coran n'est certainement pas comme l'Éternel de la Bible ni comme son Fils Jésus-Christ.Quand on parcourt le Coran, on s'aperçoit que le dieu Allah n'a aucune compassion et miséricorde pour les âmes perdues.
Je le répète: Allah n'est certainement pas le même dieu que le Dieu des chrétiens, celui qui se nomme l'Éternel.
Dans un article écrit par Sam Shamoun sur le web (Allah of Islam, Is He YahwehGod of the Bible?) il est établi, selon lui, basé sur des recherches archéologiques, que le dieu Allah était dans la période pré-islamique (avant Mahomet), à la Mecque, reconnu comme étant le ''dieu Lune'' (Moon-god) marié à la déesse du soleil et ayant les étoiles comme filles:
"As we shall see, the hard evidence demonstrates that the god Allah was a pagan deity. In fact, he was the Moon-god who was married to the sun goddess and the stars were his daughters."
Si ces recherches archéologiques s'avèrent exactes, Allah n'est absolument pas le dieu des chrétiens, car le Dieu de la Bible (donc le Dieu des chrétiens) se nomme lui-même et pour l'éternité " l'Éternel ":
" Dieu dit encore à Moise: Tu parleras ainsi aux enfants d’Israël: L'Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. Voilà mon nom pour l'Éternité, voilà mon nom de génération en génération." (Exode 3:15)
"...Et ils s'appuient sur le Dieu d’Israël, dont le nom est l'Éternel des armées." (Ésaie 48:2)
Dans le Nouveau Testament (Hébreux 13:8) on peut lire que "Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement" . N'est-ce pas aussi un attribut du Père? Et si c'est le cas, Dieu n'a pas changé son nom. Il ne s'appellera jamais et n'a jamais porté le nom d'Allah.
Dans un autre article tiré du web sur le site OnceDelivered.net ("Yahweh (the God of the Bible) vs. Allah (the god of the Qur'an")
( voir à l'adresse: http://www.resurection.org/article-qui-est-veritablement-allah-111387795.html ) nous apprenons que: ''Il est clair que Allah était un dieu païen vénéré à la Kabba avant la venue de Mahomet .''
Sur un autre plan, les musulmans ne considèrent pas que Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Voici ce qu'on peut lire dans le Coran à ce sujet:
Le Coran, Al-Maidah 75 : " Le Messie, fils de Marie, n'était qu'un Messager. Des messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. Vois comme Nous leur expliquons les preuves et puis vois comme ils se détournent. "
Le Coran, An-Nisa 171 : " Ô gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas ‹Trois›. Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est à Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur. "
On voit bien que dans le Coran, il n'est jamais question d'affirmer que Jésus est le Fils de Dieu. On considère plutôt Jésus comme un prophète, un messager d'Allah et non le Fils de Dieu. Pourtant l'apôtre Jean (1 Jean 2:22-23) et l'apôtre Pierre (lire dans Matthieu 16:16) prétendent plutôt le contraire: Jésus est plus qu'un prophète, il est le Fils de Dieu, il est le Messie:
"Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils. Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le Père: quiconque confesse le Fils a aussi le Père." (1 Jean 2:22-23)
"Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" (Matthieu 16:16)
Il est clair aussi que Dieu, selon Hébreux 1:1-2, n'utilise plus en ces derniers temps les prophètes comme il l'a fait "à plusieurs reprises et de plusieurs manières" pour parler à nos pères. Il est spécifié dans ce passage que c'est par le Fils qu'il nous a parlé dans ces derniers temps. Cela est définitif, nous n'avons plus besoin d'une autre révélation du Père. Jésus-Christ est celui qui nous l'a fait connaître définitivement.
" Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître." (Jean 1:18).
" Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle" (1 Jean 5:20)
L'apôtre Paul a mis en garde les Galatiens (Galates 1:6-9) et tous les croyants en Jésus-Christ contre toute autre doctrine de l'Évangile qui ne serait pas conforme à celle de Jésus-Christ.Il insiste même pour dire de refuser tout autre Évangile qui serait annoncé par eux-mêmes et/ou un ange du ciel. N'est-ce pas le cas de Mahomet qui a prétendu que l'ange Gabriel lui avait donné cette prétendue nouvelle révélation de Dieu? Vraiment, Allah n'est pas le dieu des chrétiens !
Parlons maintenant de l'amour de l'Éternel pour tous les hommes:
Plusieurs passages du Nouveau Testament nous affirment que Dieu aime l'humanité (il n'aime pas le péché, mais il aime le pécheur) et qu'il désire que tous les humains soient sauvés. Voici les versets que je considère les plus significatifs à ce sujet:
"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3:16)
"Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité." (1 Timothée 2:3-4)
"Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance." (2 Pierre 3:9)
"Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier" (1 Jean 4:19)
On ne trouve pas ce même amour, cette même patience,ce même désir que tous les humains soient sauvés dans les écrits du Coran concernant Allah. On voit plutôt que Allah n'aime pas le pécheur. Voici quelques passages du Coran qui mettent en évidence ce point:
Sourate 3: 19
"Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam. Ceux auxquels le Livre a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science . Et quiconque ne croit pas aux signes d'Allah... alors Allah est prompt à demander compte!"
Allah n'use donc pas de patience envers nous les humains.
Sourate 3:32
"Dis : Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Allah n'aime pas les infidèles !
Sourate 3:57
Et quant à ceux qui ont la foi et font de bonnes œuvres, Il leur donnera leurs récompenses. Et Allah n'aime pas les injustes.
Fin de la Sourate 3:140
... et Allah n'aime pas les injustes.
Sourate 4:168-169
Ceux qui ne croient pas et qui pratiquent l'injustice, Allah n'est nullement disposé à leur pardonner, ni à les guider dans un chemin (autre) que le chemin de l'Enfer où ils demeureront éternellement. Et cela est facile à Allah.
Il semble évident par la lecture de ces passages du Coran qu'Allah ne désire pas que tous les hommes soient sauvés.
Jésus-Christ nous a exhorté à aimer nos ennemis, à faire du bien à ceux qui nous haïssent, à bénir ceux qui nous maudissent et à prier pour ceux qui nous maltraitent (Luc 6:27-28) (Romains 12:14,17) tandis que le Coran encourage les fidèles à maudire ceux qui ne croient pas comme eux:
Sourate 3:61:
"A ceux qui te contredisent à son propos (à propos d'Allah), maintenant que tu en es bien informé, tu n'as qu'à dire : "Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d'Allah sur les menteurs ."
Le Coran incite même les fidèles (musulmans) à tuer ceux qui sont mécréants, c'est-à-dire ceux qui ne croient pas à Allah et son Messager:
Sourate 4:89-90-91
89. Ils (les incrédules tels que les chrétiens et les juifs) aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru : alors vous seriez tous égaux! Ne prenez donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier d'Allah. Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur,
90. excepté ceux qui se joignent à un groupe avec lequel vous avez conclu une alliance, ou ceux qui viennent chez vous, le coeur serré d'avoir à vous combattre ou à combattre leur propre tribu. Si Allah avait voulu, Il leur aurait donné l'audace (et la force) contre vous, et ils vous auraient certainement combattu. (Par conséquent,) s'ils restent neutres à votre égard et ne vous combattent point, et qu'ils vous offrent la paix, alors, Allah ne vous donne pas de chemin contre eux .
91. Vous en trouverez d'autres qui cherchent à avoir votre confiance, et en même temps la confiance de leur propre tribu. Toutes les fois qu'on les pousse vers l'Association, (l'idolâtrie) ils y retombent en masse. (Par conséquent,) s'ils ne restent pas neutres à votre égard, ne vous offrent pas la paix et ne retiennent pas leurs mains (de vous combattre), alors saisissez-les et tuez les où que vous les trouviez. Contre ceux-ci, Nous vous avons donné autorité manifeste.
Pour finir, il serait bon d'attirer votre attention sur le passage qui raconte comment Jésus a réagi lorsque les deux apôtres et frères Jean et Jacques ont suggéré à leur maître de leur permettre de commander que le feu descende du ciel et consume les habitants du bourg des Samaritains qui ne voulaient pas le recevoir (Luc 9:51-56). Voici comment Jésus leur a répondu:
" Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda, disant: Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver. Et ils allèrent dans un autre bourg." (Luc 9:55-56)
Le dieu du Coran n'est certainement pas comme l'Éternel de la Bible ni comme son Fils Jésus-Christ.Quand on parcourt le Coran, on s'aperçoit que le dieu Allah n'a aucune compassion et miséricorde pour les âmes perdues.
Je le répète: Allah n'est certainement pas le même dieu que le Dieu des chrétiens, celui qui se nomme l'Éternel.
S'abonner à :
Messages (Atom)