Créationnisme contre Évolutionnisme

« Quand les fondements sont renversés, le juste, que ferait-il? » (Psaumes 11 :3)

Les émeutes de jeunes à Londres, la famine en Somalie principalement causée par les guerres tribales, la dégringolade du monde financier, les scandales politiques, tout cela et bien d’autres évènements malheureux sont les résultats d’un monde sans  Dieu.

L’apôtre Paul nous met en garde de ne pas devenir la proie de quiconque « par la philosophie et par une vaine tromperie, s’appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ.» (Colossiens 2 :8). La racine de tous ces maux énumérés plus haut réside dans la façon de concevoir l’existence. Si on croit que notre existence est le résultat d’une série de hasards comme le pensent les évolutionnistes, nous aurons tendance à établir nos propres règles de vie comme bon nous semble. On voit alors apparaître le relativisme de l’humanisme qui prend son origine dans le creuset de l’évolutionnisme. Mais si notre point de référence à propos de l’existence est que Dieu nous a créés, nous chercherons à connaître qui est ce créateur et ce qu’il s’attend de nous. Nous chercherons à lui obéir et à nous comporter selon ses directives qu’on peut facilement découvrir dans sa Parole.

Les gens ont peur du créationnisme parce qu’ils croient que se soumettre à leur créateur leur enlèvera la liberté qu’ils pensent avoir en adoptant le fondement de l’humanisme qui est l’évolutionnisme. Cette liberté d’agir selon notre propre jugement n’a pas donné de bons résultats jusqu’ici. On n’a qu’à consulter les récits de l’histoire ancienne et moderne : L’homme (l’humanité) n’a certes pas évolué. Les barbaries du passé sont toujours présentes dans la société d’aujourd’hui. Cependant, cette barbarie tend à diminuer et même disparaître partout où les gens ont adopté les principes d’une vie basée sur la Parole vivante de Dieu. Il faut insister sur le mot ‘vivante’ quand on parle de l’efficacité de la Parole de Dieu. La Parole vivante est celle qui touche l’âme et l’esprit. C’est celle qui transforme profondément l’être. Cette Parole est celle de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ qui est venu justement nous affranchir du péché (de la barbarie).

«Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres» (Jean 8 :36).

Jésus a également affirmé : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerez du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes, car mon joug est doux, et mon fardeau léger.» (Matthieu 11 :28-30) 

Le dessin ci-dessous illustre d’une façon enfantine le combat qui a lieu spirituellement entre les partisans du créationnisme et de l’évolutionnisme. Il montre en réalité que les ennemis du créationnisme n’ont pas peur de s’attaquer au fondement même du christianisme qui est la création (Genèse) pendant que les chrétiens font erreur quand ils ne font pas de même. Il faut donc s’attaquer au fondement de l’humanisme (évolution) pour être plus efficace contre tous les péchés.

L'armure du chrétien,7ème partie: en tout temps par l'Esprit

’Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints’

La traduction anglaise de la King James pour ce verset (Éphésiens 6:18) nous donne un meilleur aperçu du sujet :

 ’Praying always with all prayer and supplication in the Spirit, and watching thereunto with all perseverance and supplication for all saints’.

 La traduction littérale en français à partir de ce verset de la King James serait la suivante : ‘Priant toujours avec des prières et de la supplication dans l’Esprit, et veillant à cela avec une entière persévérance et supplication pour tous les saints’.

 L’utilisation du participe présent pour le premier mot du verset (priant) nous indique une continuité avec ce qui vient d’être dit avant ce verset. L’armure du chrétien ne sera pas aussi efficace si nous ne faisons pas toujours  des prières et de la supplication  guidées et inspirées par l’Esprit. En effet, c’est l’Esprit Saint qui ‘ nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qui convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.’ (Romains 8 :26). Une bonne façon de prier dans l’Esprit serait donc de commencer par lui demander tout simplement de nous aider dans notre faiblesse…

L’armée de Christ est constituée de plusieurs soldats qui, comme dans une armée ordinaire, dépendent des uns et des autres pour assurer leur sécurité et gagner des batailles. C’est la raison pour laquelle l’apôtre Paul rajoute :’ et veillant à cela avec une entière persévérance et supplication pour tous les saints’. En d’autres mots, nous devons prier avec une entière persévérance et supplication pour nos frères et sœurs dans le Seigneur afin d’assurer leur protection. Si nous faisons ainsi, nous vivrons dans une communauté chrétienne solide et en bonne santé spirituelle. La prière d’intercession fait partie de cette catégorie et peut servir autant d’arme offensive que d’arme défensive.

Enfin, prenons donc  l’habitude de prier à chaque jour pour au moins un membre de notre communauté chrétienne.

L'armure du chrétien, 6ème partie: L'épée de l'Esprit

L’épée de l’Esprit est une arme puissante contre l’ennemi. Jésus l’a utilisée d’une façon brillante lorsqu’il a été tenté au désert. À chaque fois que Satan tentait le Seigneur Jésus, ce dernier répliquait par la Parole en disant : il est écrit…

 Une épée peut être à la fois une arme défensive et offensive. Dans son épitre aux Éphésiens, l’apôtre Paul nous spécifie que l’épée de l’Esprit c’est la Parole de Dieu. Dans l’épitre aux Hébreux on peut lire que c’est une arme ‘ plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et  moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.’ (Hébreux 4 :12)

L’efficacité ou puissance (capacité de trancher et de pénétrer) de cette arme offensive et défensive dépend de l’approfondissement que nous avons de la Parole de Dieu. Plus nous plongeons dans la Parole, plus l’épée de l’Esprit est efficace. La mémorisation de passages de la Bible est aussi un bon moyen d’entraînement à l’utilisation de cette arme. Ainsi, dans des moments de combats intenses, l’Esprit nous rappelle les passages appropriés de l’Écriture qui servent à battre efficacement l’ennemi.

‘De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans sa force’ (Apocalypse 1 :16)

L'armure du chrétien, 5ème partie:le casque du salut

 ''Prenez aussi le casque du salut..." (Éphésiens 6:17)

Il y a deux raisons principales qui nous entraînent à porter un casque ou une casquette. La première est pour nous protéger et la deuxième est pour nous identifier.

   Les pompiers, les mineurs, les soldats, les travailleurs de la construction et certains sportifs (le hockey et le football américain par exemple) portent un casque principalement pour la protection, mais souvent aussi pour s'identifier fièrement dans des rencontres publiques. Il est est de même pour chaque chrétien.

   Notre cerveau est l'ordinateur puissant de notre corps et il faut lui assurer une protection supplémentaire dans certaines circonstances reliées à des activités potentiellement dangereuses. Du point de vue spirituel, il faut prendre les mêmes précautions, c'est-à-dire porter un casque pour empêcher l'ennemi de détruire notre  salut dans des situations qui confrontent nos pensées. Le casque du salut nous protège donc de l'influence du monde, de sa séduction, de son entraînement à pécher.

''Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie, et par une vaine tromperie, s'appuyant sur les traditions des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ" (Colossiens 2:8) 

Ainsi, lorsque nous nous affichons comme chrétiens, nous portons en quelque sorte le casque du salut. Nous n'avons pas peur de montrer au monde qui nous sommes, c'est-à-dire, des enfants du Roi, et nous nous comportons comme tel. C'est ce que Schadrac, Méchac et Abed-Négo, les trois compagnons de Daniel ont fait dans l'histoire de la fournaise ardente (Daniel 3:1-30).

L'armure du chrétien, 4ème partie: le bouclier de la foi

"Prenez pardessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin" (Éphésiens 6:16).

Tout comme la cuirasse de la justice, le bouclier de la foi est une arme défensive. Il nous permet d'éteindre les "traits enflammés" du malin.


Que sont exactement ces "traits enflammés"? D'abord, le terme trait provient du mot grec "bélos" signifiant flèche ou javelot ou même missile. C'est une arme offensive qui ne peut être utilisée dans un combat qui se fait en corps à corps. Si le malin a des armes qu'il peut utiliser à distance, nous aussi, les enfants de Dieu, en avons. Cette arme est la prière de l'intercession. Il en sera question dans la septième partie de cette série à propos de l'armure du chrétien.


Le terme "enflammés" est tiré du mot grec "puroo" signifiant rempli de substances inflammables qui brûlent. Ce ne sont pas des flèches ordinaires. Si elles n'atteignent pas leur cible, elles risquent quand même de faire du dommage là où elles tombent.
Le doute est l'antithèse de la foi et est un des traits enflammés les plus utilisés par l'ennemi. Quand il s'installe, il risque, mais ce n'est pas toujours le cas, d'affecter même notre entourage de la même manière qu'une flèche enflammée peut causer du dommage malgré le fait qu' elle ne tombe pas exactement à l'endroit visé. Job avait été visé par des traits enflammés du malin, mais c'est sa femme qui a douté (voir le livre de Job, chap. 1, versets 9 et 10). Job a pu éteindre les traits enflammés tirés contre lui grâce à sa foi en Dieu, mais il y a eu des "dommages collatéraux".


Le bouclier de la foi, certes, peut nous protéger des attaques à distance de l'ennemi, mais c'est une arme de défense personnelle. Chacun doit l'utiliser pour éviter d'être compté parmi les statistiques des "dommages collatéraux". Paul déclare que cette arme est hautement importante puisqu'il commence le verset  16 d'Éphésiens 6 en disant "Par dessus tout". Autrement formulé, si nous n'avions le choix de porter qu'une seule arme défensive, ce serait ce bouclier de la foi que nous devrions prendre.


Il est impératif de comprendre que ''sans la foi, il est impossible de lui être agréable...'' (Hébreux 11:6)

L'armure du chrétien,3ème partie:Pour chaussure le zèle que donne l'Évangile de paix

La version Louis Segond du verset 15 d’Éphésiens chapitre 6 se lit ainsi : « Mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l’Évangile de paix ». La traduction littérale ressemble plutôt à ceci : « Et attachez vos pieds avec la promptitude et l’alacrité (caractère de ce qui est vif et gai) que procure l’Évangile de paix » Autrement dit,  la paix avec Dieu que nous procure l’Évangile (si nous la recevons) nous remplit de zèle pour propager cette Bonne Nouvelle. 

À l’époque de l’apôtre Paul, les soldats portaient des sandales et non des souliers. Elles ont dû être assez solides pour résister à de longues marches et à de dures combats, le plus souvent corps à corps. Avec de bons souliers ou de bonnes sandales,  nous n’avons pas peur de travailler dur et de marcher sur n’importe lequel terrain accidenté. Nous sommes rassurés. La  paix, celle qu’on obtient quand on renoue avec Dieu, nous donne ce genre d’assurance et du zèle pour aller annoncer la Bonne Nouvelle partout, même dans des endroits où nous n'oserions nous aventurer si nous n'écoutions que notre chair.

Paul, lorsqu'il se trouvait à Lystre et dans les villages avoisinants (Actes 14:8-28) n'a jamais abandonné d'annoncer la Bonne Nouvelle malgré les pires circonstances (par exemple, il a été lapidé). Il était zélé pour Dieu parce qu’il avait obtenu la paix avec Lui. De même, nous devenons zélés pour Dieu, prompt à Lui obéir avec joie lorsque nous sommes en très bons termes avec notre Sauveur.

« Qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la paix, de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles! » (Romains 10 :15)

Ainsi, quand on met pour chaussures à nos pieds le zèle que donne l’Évangile de paix, nous nous engageons avec enthousiasme dans tout travail d'évangélisation ou non que nous confie notre général, Jésus-Christ.

L'armure du chrétien, 2ème partie: La cuirasse de la justice

Le mot grec "dikaiosoonè" signifie justice dans le sens d'intégrité, de vertu, de pureté de la vie, de droiture et de rectitude dans notre façon de penser,sentir et agir. Revêtir la cuirasse de la justice, c'est donc vivre dans la droiture. On pourrait imaginer une croix peinte sur le devant de cette cuirasse, la barre horizontale représentant la justice envers tous les hommes et la barre verticale nous rappelant la justice que Jésus nous a obtenue pour notre salut.
     Dans un combat, la cuirasse de la justice nous protège de la plupart des coups qu'on n'a pas pu éviter.  Par opposition, un bouclier ou une épée peuvent nous protéger des coups qu'on voit venir. L'intégrité ou droiture ou justice est une cuirasse que le Diable ne peut percer sans la permission de Dieu (voir l'histoire de Job au chapitre deux). Dans le livre d'Esther (chapitres 2 à 8), il y a l'histoire de cette reine et de son cousin Mardochée qui ont combattu conte l'injustice d'Haman envers le peuple Juif. Mardochée et Esther avaient sûrement revêtu cette cuirasse de la justice. Haman voulait les détruire ainsi que tout le peuple Juif. Mais ils ont été protégés.
     Revêtons donc la cuirasse de la justice et nous et nos biens-aimés seront protégés contre les attaques inattendues ou qu'on ne voit pas venir de l'ennemi.