Le deuxième exemple et les suivants ont rapport avec la création de Dieu, mais ils peuvent parfois se référer, en même temps, à Dieu lui-même:
Le deuxième exemple se trouve dans Genèse1:3-5, nous lisons ceci:
" Dieu dit: Que la lumière soit ! Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres. Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour."
Il faut établir ici que la lumière, dans notre monde physique, a toujours eu pour effet de faire disparaître les ténèbres. Autrement dit, les ténèbres ne peuvent se manifester qu'en l'absence de lumière.
Les deux premiers versets du chapitre un du livre de Genèse nous apprennent qu'au commencement de la création, la terre était informe et vide et qu'il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme. Le mot ténèbres dans ce passage est le mot hébreux 'choshekh' (no. 2822 dans la section hébraïque de la concordance de Strong).
Toujours dans le contexte de Genèse 1:2 voici ce qui est écrit, entre autres, dans la concordance de Strong au numéro 2822:
"Context: "Choshekh" is a significant term in the Hebrew Bible, appearing in numerous passages to convey both literal and metaphorical darkness. In the creation narrative of Genesis 1:2, "choshekh" describes the primordial state of the earth: "Now the earth was formless and void, and darkness was over the surface of the deep." This sets the stage for God's creative act of bringing forth light, symbolizing order and life."
Voici la traduction en français selon l'adresse internet suivante: https://www.bing.com/search?q=traduction+de+l%27anglais+au+fran%C3%A7ais+gratuit&pc=GD03&form=GDAVG1&ptag=7505 :
"Contexte« Choshekh » est un terme important dans la Bible hébraïque, apparaissant dans de nombreux passages pour exprimer à la fois l’obscurité littérale et métaphorique. Dans le récit de la création de Genèse 1:2, « choshekh » décrit l’état primordial de la terre : « Or, la terre était informe et vide, et les ténèbres étaient à la surface de l’abîme. » Cela prépare le terrain pour l’acte créateur de Dieu qui produit la lumière, symbolisant l’ordre et la vie."
On peut trouver dans le Nouveau Testament, certes, plusieurs versets qui associent Jésus-Christ à la lumière et/ou à la vie ( Luc 2:32, Jean 1:4-9; 3:19 :8:12 ; 9:5 ; 12:35-36 ;12:46 ; 1 Jean 2:8; Apocalypse 21:23; 22:5)
Ainsi, métaphoriquement, le vieux Siméon qui tenait l'enfant Jésus dans ses bras, a béni Dieu (le Père) et Lui a déclaré, dans Luc 2:28 à 32, en parlant de Jésus: "Car mes yeux ont vu ton salut, salut que tu as préparé devant tous les peuples, lumière pour éclairer les nations et gloire d'Israël ton peuple".
À la fin du Nouveau Testament (Apocalypse 21:23), on peut lire, cette fois-ci littéralement que : " La ville (la Nouvelle Jérusalem) n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer; car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau (Jésus) est son flambeau."
Avez-vous remarqué? Au commencement, la terre était informe et vide et il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme alors qu'à la fin du livre de l'Apocalypse on peut lire que la Nouvelle Jérusalem n'avait besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer.
"La ville (la Nouvelle Jérusalem longue, large et haute d'environ 2250 kilomètres selon Apocalypse 21:16) n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer; car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau (Jésus) est son flambeau." (Apocalypse 21:23)
Avez-vous remarqué, également ? que la lumière est apparue le premier jour de la création ( Genèse 1:3) avant que Dieu ait dit au troisième jour: " Qu'il y ait des luminaires dans l'étendu du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit; que ce soit des signes pour marquer les époques, les jours et les années.
Comment concilier ces deux remarques?
1- La lumière du premier jour est, selon ce que je peux comprendre, annonciatrice et prophétique de la venue de notre Sauveur Jésus-Christ même avant que le premier homme, Adam, ait été créé le sixième jour (Genèse 1:27). Comme beaucoup de versets du Nouveau Testament le confirment, Jésus-Christ est la lumière qui chasse les ténèbres. Ainsi, dès le premier jour de la Création, Dieu a établi la Victoire de Jésus, notre lumière , sur les ténèbres (Satan et les anges déchus). N'oublions pas que Jésus était présent (Proverbes 8:22-31) avec le Père au commencement (Jean 1:1-2).
Il est connu de tous, aussi, qu'à la fin des temps, avant le retour de Jésus, il en sera comme au début des temps: Les ténèbres spirituels augmenteront au point où il sera de plus en plus difficile d'accomplir l'œuvre de Dieu:
Jean 9:4: "Il faut que je fasse, tandis qu'il est jour, les œuvres de celui qui m'a envoyé; la nuit vient, où personne ne peut travailler."
Jean 12:35: "Jésus leur dit: La lumière est encore pour un peu de temps au milieu de vous. Marchez, pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous surprennent point: celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va."
Donc, à la fin des temps, les ténèbres vont augmenter. Mais, La Bonne Nouvelle est qu'au retour de Christ, les ténèbres vont disparaître définitivement.
2- Au premier jour, Dieu a fait disparaître les ténèbres grâce à la lumière(Jésus). Ce n'est en réalité que le troisième jour que l'Éternel a procédé à la séparation des journées en ténèbres (soir) et lumière (matin) comme nous les connaissons aujourd'hui. Entre le premier et le début du troisième jour, je comprends qu'il n'y avait que de la lumière pour montrer sans aucun doute que la lumière divine l'emporte toujours sur les ténèbres sataniques. Je vous rappelle le thème de cet article (2 -ème partie) et celui du précédant:
"Façon de Dieu de procéder en séparant d'abord, ..., pour ensuite réunir dans un état plus excellent".
Dieu a séparé les journées que les humains devaient vivre, en soir, avec des luminaires ( la lune et les étoiles) et en matin, avec le soleil, pour que la verdure continue à se développer et aussi pour servir de signes afin de marquer les époques, les jours et les années. Ce sont des repères du temps nécessaires même encore en 2025. Mais, à la fin des temps, quand la Nouvelle Jérusalem sera descendue du ciel d'auprès de Dieu (Apocalypse 21:10) , la ville n'aura plus besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, car la gloire de Dieu l'éclairera et l'Agneau sera son flambeau (Apocalypse 21:23). Encore une fois, la Lumière divine l'emporte sur les ténèbres sataniques .
Soyez bénis!
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