Plusieurs versets tirés des Écritures et surtout du Nouveau Testament me laissent penser et comprendre que la 'doctrine' de la Trinité est contestable. C'est ce que je vais tenter de vous exposer dans cet article. Mais avant, je vais vous montrer, par un article de Wikipédia comment la Trinité était vue suite au onzième Concile de Tolède qui a eu lieu en l'an 675 après Jésus-Christ.
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Voici un extrait de Wikipédia à propos de la Trinité:
https://fr.wikipedia.org/wiki/Trinit%C3%A9_(christianisme)
La Trinité dans les confessions de foi
À la suite de celles de Nicée puis de Constantinople, diverses confessions de foi chrétiennes font mention de la Trinité, notamment, le symbole des apôtres et le symbole de Nicée. Le XIe Concile de Tolède (675) affirme notamment que « le Père n’est ni engendré ni créé, mais qu’il est inengendré. Il ne tire son origine de personne ; de lui le Fils reçoit sa naissance et le Saint Esprit sa procession », que « le Fils est né de la substance du Père sans avoir eu de commencement, avant les siècles, et cependant il n’a pas été fait », et enfin que l'Esprit « est Dieu, un et égal au Père et au Fils, de même substance et aussi de même nature. Il n’est cependant ni engendré ni créé, mais il procède de l’un et de l’autre, il est l’Esprit de tous les deux ».
Fin de l'extrait.
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Avez-vous remarqué la dernière phrase de cet extrait à propos de la Trinité? L'Esprit Saint est l'Esprit de tous les deux, c'est-à-dire l'Esprit du Père et du Fils. Alors, ma compréhension de cette phrase est qu'il n'y a pas trois personnes Divines (Père, Fils et Esprit Saint), mais seulement deux(le Père et le Fils) qui ont le même Esprit. C'est ce que je crois et vois dans les Écritures depuis longtemps (qu'il n'y a pas trois mais deux Personnes Divines).
Dans Genèse 2:26 Dieu a dit à son Fils: "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance". L'apôtre Paul a écrit dans 1 Thessaloniciens 5:23 que tout notre être, c'est-à-dire l'esprit, l'âme et le corps soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. Si, nous les humains, avons été créés à l'image et selon la ressemblance de Dieu, il faut arriver forcément à la conclusion que Dieu et son Fils ont chacun un Esprit tout comme nous et ils ont aussi une âme et un corps.
Oui! j'imagine `que je viens de déclencher dans votre pensée un tas de questions à la lecture de cette dernière phrase qui vous venez de lire. J'en suis conscient, mais j'en ai déjà discuté d'une façon plus détaillée à quelques reprises dans d'autres de mes articles que je vous encourage à lire pour en savoir plus long à ce sujet. Voir en particulier cet article: https://pepitesdordelaparole.blogspot.com/2023/09/jean-1423-nous-viendront-lui-et-nous.html ).
L'Esprit Saint n'est donc pas une personne comme tel, mais comme notre esprit fait partie intégrante de notre être, l'Esprit Saint aussi, de la même manière, fait partie intégrante des deux seuls Êtres Divins que sont le Père et le Fils; il ( le Saint Esprit ) procède du Père et du Fils.
Toujours selon le XIe Concile de Tolède (675) , le Fils est engendré par le Père, et le Saint-Esprit procède du Père et du Fils. Si le Saint-Esprit procède du Père et du Fils, c'est qu'il provient, qu'il tire son origine d'Eux. Il est une partie des deux Êtres ou Personnes (Esprit, âme et corps) divines.
Bon! on va m'objecter en me citant Matthieu 28:19 :" Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,"
Voici ma réponse:
Vous savez peut-être que le mot 'nom' dans ce verset n'est pas au pluriel comme on pourrait s'y attendre si la Trinité avait du sens. Au contraire, il est au singulier, ce qui démontre dans ce verset que l'emphase n'est pas sur l'idée qu'il y ait trois Personnes Divines, mais sur l'idée que les deux Personnes Divines (le Père et le Fils) se sont manifestées, révélées de trois façons différentes aux humains le long de l'histoire de l'humanité. Au début, principalement en tant que Père; au temps de Jésus, principalement en tant que Fils et maintenant principalement en tant qu'Esprit Saint.
Voici ce qui est écrit à propos du mot 'nom' dans la Concordance de Strong au numéro 3686 (sections 2 et 2a) :
"Par un usage principalement hébraïque, le nom est utilisé pour tout ce que le nom recouvre, tout ce dont la pensée ou le sentiment est éveillé dans l'esprit en mentionnant, en entendant, en se souvenant du nom, c'est-à-dire pour son rang, son autorité, ses intérêts, son plaisir. ,commandement, excellences, actes, etc..
…( aa. ) ), Matthieu 28:19; Actes 8:16; Actes 19: 5; 1 Corinthiens 1:13, 15. faire une chose ἐν ὀνόματι τίνος, i. e. par son commandement et son autorité, agissant en son nom, promouvant sa cause."
Considérez alors ceci:
Jésus a dit à la Samaritaine dans Jean 4:24 que Dieu (autant le Fils que le Père ,selon mon point de vue) est Esprit et, depuis la résurrection et l'ascension de Jésus-Christ, c'est principalement sous cette partie de son Être (Suprême) qu'il s'est manifesté, révélé jusqu'à aujourd'hui aux enfants de Dieu.
Jésus a dit à la Samaritaine dans Jean 4:24 que Dieu (autant le Fils que le Père ,selon mon point de vue) est Esprit et, depuis la résurrection et l'ascension de Jésus-Christ, c'est principalement sous cette partie de son Être (Suprême) qu'il s'est manifesté, révélé jusqu'à aujourd'hui aux enfants de Dieu.
Aussi, dans Jean 14: 23 Jésus a répondu à Jude (non pas l'Iscariote) que si quelqu'un l'aime, il gardera sa Parole et que son Père l'aimera. Jésus poursuit en disant :" Nous ( donc le Père et le Fils) viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui." Comment, alors, croyez vous que le Père et le Fils feront leur demeure chez un enfant de Dieu si ce n'est par l'expression de la partie la plus essentielle de leur Être (Suprême) qui est l'Esprit Saint? Il n'y a pas de place encore dans notre corps mortel pour la présence du corps glorifié et de l'Âme pure (Sainte) du Père et du Fils, car cela possiblement nous tuerait. Notre corps mortel sera changé en corps glorieux seulement au moment de l'enlèvement (1 Corinthiens 15:46-58)
Considérez également ceci:
Dans l'Ancien Testament, de Adam jusqu'au début de la période du Nouveau Testament Dieu s'est manifesté, révélé principalement au peuple élu comme Père (Créateur) à l'origine de tout ce qui existe.
Quand le Fils (Jésus) engendré par le Père (donc, Dieu comme le Père) s'est manifesté sur la terre entre sa naissance et sa mort, il avait un corps comme le nôtre, mais une Âme et un Esprit purs (sans péchés, Saint).
Après sa résurrection, il avait un corps glorifié tout comme le Père aussi a un corps glorifié (voir Apocalypse 4:2-3)) et toujours la même âme pure (Sainte) et le même Esprit pur (Saint)
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Je vous présente maintenant une série de versets qui parlent de l'Esprit de (appartenant au Père) Dieu ou de l'Esprit de (appartenant au Fils) Christ. La plupart de ces versets seront commentés:
1- Jean 4:24 "Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité."
Selon la Concordance de Strong (https://biblehub.com/greek/4151.htm ) dans la section 3a, le mot esprit utilisé dans ce verset (Jean 4:24) voudrait dire que la partie la essentielle de Dieu est son Esprit :
a. generically: Luke 24:37; Acts 23:8 (on which see μήτε, at the end); Acts 23:9; πνεῦμα σάρκα καί ὀστέα οὐκ ἔχει, Luke 24:39; πνεῦμα ζοωποιουν (a life-giving spirit), spoken of Christ as raised from the dead, 1 Corinthians 15:45; πνεῦμα ὁ Θεός (God is spirit essentially), John 4:24
Évidemment, cela n'exclue pas qu'il (Dieu) possède une âme pure (Sainte) et un corps glorifié ( https://pepitesdordelaparole.blogspot.com/2023/09/jean-1423-nous-viendront-lui-et-nous.html ) .
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2- Galates 4:6 "Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Père !"
En français courant d'aujourd'hui: "Et parce que vous êtes fils de Dieu, Dieu a envoyé l'esprit de son fils en vos cœurs criant Abba, c'est-à-dire Père."
5- Romains 8:16, version Bible Martin "C'est ce même Esprit qui rend témoignage avec notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu " .
6- 1 Corinthiens 2:11-12
2- Galates 4:6 "Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Père !"
Voici le même verset selon la Bible traduite en français ancien par Jean Calvin et Pierre Robert Olivetan et publiée à Neuchatel en 1535: (notez que le verset en question commence au septième mot de cet extrait)
"Et pource que vous eftes fils de Dieu/Dieu a enuoye lefperit(l'esprit) de fon fifz en voz coeurs/criant Abba/ceffadire pere."
En français courant d'aujourd'hui: "Et parce que vous êtes fils de Dieu, Dieu a envoyé l'esprit de son fils en vos cœurs criant Abba, c'est-à-dire Père."
L'emphase ici est sur l'affirmation que Dieu a envoyé, non pas la troisième personne de la Trinité, mais l'Esprit de (qui provient de) son Fils
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3- Romains 8:11 "Et si l'Esprit de celui (le Père) qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous."
3- Romains 8:11 "Et si l'Esprit de celui (le Père) qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous."
Notez que ce verset nous apprend que non seulement l'Esprit du Fils habite en nous (voir Galates 4:6 cité plus haut), mais aussi celui du Père.
Notez également que si plusieurs mauvais esprits (7 démons) ont été chassés de Marie de Magdala (Luc 8:2) , il est tout à fait logique de croire qu'un bon Esprit (L'Esprit Saint), celui du Père et celui du Fils puisse cohabiter , après notre nouvelle naissance, avec notre esprit.
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4- Dans Jean 10:30, Jésus a déclaré que Lui et le Père sont uns (comme, d'une façon imagée, à propos du mariage, l'homme et la femme d'un couple marié deviennent uns), et c'est vrai. Par contre, il faut se poser la question suivante: Si la Trinité était une doctrine qu'on peut tirer de la Bible, pourquoi Jésus n'a-t-il pas dit ceci: Moi, le Père et le Saint-Esprit sommes uns? Il a plutôt dit: "Moi et le Père sommes uns."
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5- Romains 8:16, version Bible Martin "C'est ce même Esprit qui rend témoignage avec notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu " .
Quand nous naissons de nouveau, l'Esprit du Père et celui du Fils viennent habiter en nous comme on a pu le comprendre aussi plus haut en commentant Jean 14:23
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6- 1 Corinthiens 2:11-12
"Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. Or nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.
En effet, Dieu nous a donné à notre conception ou à notre naissance (je ne peux savoir exactement) un esprit qui est appelé dans 1 Corinthiens 2:11-12 l'esprit de l'homme. Mais quand nous sommes nés de nouveau, nous avons reçu l'Esprit de Dieu (L'Esprit qui vient de Dieu) afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.
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7- Éphésiens 3:14-16
"A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur," ()
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8- 1 Corinthiens 8:6 (voir aussi Jean 1:1 pour montrer hors de tout doute que Jésus est Dieu (Seigneur) comme le Père)
" néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes."
Le mot Seigneur (kurios en grec) est interprété de la façon suivante dans la Concordance de Strong au numéro 2962 et à la section C. ce titre est donné... ββ:
à Jésus en tant que Messie, car par sa mort, il a acquis une propriété spéciale dans l'humanité (en anglais: since by his death he acquired a special ownership in mankind), et après sa résurrection a été exalté à un partenariat dans l'administration divine ( cette force de la parole appliquée à Jésus apparaît surtout dans Actes 10:36; Romains 14: 8; 1 Corinthiens 7:22; 1 Corinthiens 8: 6; Philippiens 2: 9-11): Éphésiens 4: 5;
Encore, dans ce verset, l'Esprit Saint n'est pas mentionné. Pourquoi?
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9- 1 Jean 1:3
"ce que nous avons vu et entendu: nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ."
Pourquoi pensez-vous que Jean n'a pas dit que sa communion était aussi avec le Saint-Esprit?
Ma réponse à cette question est que l'Esprit Saint n'est pas une Personne Divine, mais il est une partie de chacune des deux seules Personnes Divines soit le Père et le Fils.
Il faut se rappeler cependant que c'est sous cette forme principalement que le Père et le Fils habitent et se manifestent en nous aujourd'hui.
Soyez bénis!
