1- Parallèle entre le premier sceau de l'Apocalypse et certains versets de Matthieu 24:
Lisons pour commencer les versets suivants de Matthieu 24:4-5; 24:11; 24:23-27 et Apocalypse 6:1-2
"Jésus leur répondit: Prenez garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant: c'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens." (Matthieu 24:4-5)
"Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens." (Matthieu 24:11)
"Si quelqu'un vous dit alors: Le Christ est ici, ou: Il est là, ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus. Voici, je vous l'ai annoncé d'avance. Si donc on vous dit: Voici, il est dans le désert, n'y allez pas; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. Car, comme l'éclair part de l'orient et se montre jusqu'en occident , ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme." (Matthieu 24:23-27)
"Je regardai, quand l'agneau ouvrit un des sept sceaux, et j'entendis l'un des quatre êtres vivants qui disait comme d'une voix de tonnerre: viens. Je regardai, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc; une couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre." (Apocalypse 6:1-2)
Que ce soit dans les versets de Matthieu 24: 4-5, 11, 23-27 ou dans Apocalypse 6:1-2, le thème principal est la séduction. Deux observations nous portent à croire qu'il s'agit bien de séduction dans Apocalypse 6:1-2 tout comme dans Matthieu 24:4-5, 11, 23-27.
Premièrement, le cavalier qui monte le cheval blanc reçoit une "couronne". Le mot couronne utilisé dans le grec pour Apocalypse 6:2 est "stephanos". Habituellement, le mot "stephanos" est réservé pour désigner une couronne gagnée par un athlète, par exemple, durant des jeux sportifs ou désigne une couronne donnée à un chef guerrier victorieux durant une bataille ou une guerre. Ce mot "stephanos" n'est pas utilisé quand on parle de couronne royale. On utilise plutôt le mot "diadème" (en grec: "diadêma") Celui qui reçoit donc la couronne (stephanos) dans Apocalypse 6:2 ne peut être le vrai Jésus, car le vrai Jésus est le roi des rois. À noter que Jésus lui aussi est décrit comme montant sur un cheval blanc dans Apocalypse 19: 11-12 , mais il porte sur sa tête plusieurs diadèmes ("diadêma", signe de royauté) et non pas une couronne ("stephanos"). Le cavalier d'Apocalypse 6:2 ressemble plutôt à l'antéchrist, celui dont Jésus a parlé lorsqu'il a dit:
"Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez."
Il est un imposteur et un séducteur car il tente de se faire passer pour le Christ. C'est pour ça qu'il est décrit montant un cheval blanc avec une couronne au lieu d'un diadème. Il vient en son propre nom pour vaincre. Il ne vient pas au nom du Père. Il veut se proclamer lui-même Dieu comme on peut le lire dans 2 Thessaloniciens 2:4 . L'apparition de ce séducteur et imposteur, vue sous cet angle, correspond donc dans le temps à celle du premier cavalier de l'apocalypse. Ce premier cavalier de l'Apocalypse, ce séducteur, a pour objectif de faire du mal à tous les habitants de la terre, tout comme les trois autres cavaliers qui le suivent. Mais ça ne se verra pas au tout début. La séduction de l'antéchrist résidera également dans le fait que les batailles militaires ou les négociations politiques qu'il aura menées pour conclure un pacte de paix ou une alliance et qui l'auront rendu célèbre sembleront garantes d'une plus grande capacité de maintenir la paix dans le monde entier. Aussi, les batailles, non seulement militaires, mais également de nature sociales et religieuses, qu'il annoncera vouloir mener dans le future, sembleront pour la grande majorité des humains être pour le bien de l'humanité.
La Parole nous avertit que l'antéchrist va apparaître au moment où l'apostasie, l'abandon de la foi véritable, va arriver (2 Thessaloniciens 2:3). Cet abandon de la foi véritable viendra pernicieusement et en grande partie de l'intérieur de l'église par des faux prophètes et faux docteurs qui introduiront de fausses doctrines (Voir Actes 20:30 et 2 Pierre 2:1-22). On a qu'à penser à toutes les fausses doctrines introduites au temps de l'empereur Constantin et qui ont mené à l'émergence de l'église catholique. De nos jours, on peut évoquer aussi la venue du mouvement New Apostolic Reformation dont le leader principal était C. Peter Wagner. (il est décédé récemment). Ces faux docteurs et prophètes collaboreront avec l'antéchrist, ce qui amplifiera la séduction. L'apôtre Paul n'a-t-il pas écrit dans 2 Thessaloniciens 2:9-10 que l'apparition de l'impie se fera non seulement par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, mais aussi avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés? Jésus n'a-t-il pas déclaré aussi?: "Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il de la foi sur la terre?" (Luc 18:8). C'est la raison pour laquelle il est si important, je dirais même vital, de s'attacher à la Parole de Dieu et de la méditer en demandant au Saint-Esprit de nous éclairer sur le sens véritable qu'il faut y donner pour ne pas tomber dans le piège de la séduction.
Deuxièmement, dans Apocalypse 6:2, il est dit que celui qui montait le cheval blanc avait un arc. L'arc peut être une arme de guerre offensive ou défensive. Les flèches utilisée peuvent être parfois enflammées ou même empoisonnées (voir Éphésiens 6:16 et Job 6:4). Mais aussi, tout comme pour l'arc-en-ciel, l'arc ( en tant q'arme offensive) a servi, avec d'autres objets, au moins une fois dans l'Ancien Testament, comme un gage d'une alliance qui venait d'être conclue. Le passage biblique en question se trouve dans le premier livre de Samuel au chapitre 18:
"Jonathan fit alliance avec David parce qu'il l'aimait comme son âme. Il ôta le manteau qu'il portait, pour le donner à David; et il lui donna ses vêtements, même son épée, son arc et sa ceinture." (1 Samuel 18:3-4)
L'alliance ou les alliances qui seront négociées par l'antéchrist seront empoisonnées de la même manière qu'un arc peut aussi tirer des flèches empoisonnées. Aussi, dans Osée 7: 15-16 il est écrit, que le peuple d' Ephraïm est comme un arc trompeur parce qu'il médite le mal contre le Très-Haut. L'arc du cavalier d'Apocalypse 6:2 est aussi un arc trompeur parce que celui qui le monte médite le mal et non le bien de l'humanité.
Pour conclure cette première partie, il semble raisonnable d'affirmer que le premier cavalier de l'Apocalypse représente le faux christ (L'antéchrist) et tous ses collaborateurs qui travaillent à séduire tous les habitants de la terre, y compris même les chrétiens tièdes, pour les éloigner de la vérité qui est Jésus-Christ.
Parallèle entre le deuxième sceau de l'Apocalypse et certains passages de Matthieu 24:
"Quand il ouvrit le second sceau, j'entendis le second être vivant qui disais: Viens. Et il sortit un autre cheval , roux. Celui qui le montait reçu le pouvoir d'enlever la paix de la terre, afin que les hommes s'égorgeassent les uns les autres; et une grande épée lui fut donnée."
(Apocalypse 6:3-4)
"Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres; gardez-vous d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs." (Matthieu 24:6-8)
Il y a eu des guerres et des bruits de guerre tout le long de l'histoire de l'humanité, mais, à la fin des temps, cette situation sera amplifiée et aura un impact sur tous les habitants de la terre puisqu'il est écrit dans Apocalypse 6:4 que le cavalier qui montait le cheval roux ou rouge (couleur du sang) reçu le pouvoir d'enlever la paix de la terre afin que les hommes s'égorgeassent (se tuent violemment) les uns les autres. Ici, il s'agit d'enlever la paix à toutes les régions de la terre. Cette prophétie commence déjà à s'accomplir quand on considère ce qu'on appelle aujourd'hui le terrorisme international.
Il est écrit aussi qu'une nation s'élèvera contre une nation , et un royaume contre un royaume. Que comprendre de ce passage? Le mot grec traduit par "nation" dans Matthieu 24:7 est "ethnos" et veut dire race, peuple ou nation. Depuis au moins 1948, il est facile de comprendre que la nation juive a eu à plusieurs reprises et aura encore des conflits guerriers les opposant aux nations arabes. Cet état de fait va empirer jusqu'au moment où l'antéchrist, par son pouvoir de séduction, proposera une solution que probablement presque tous les dirigeants de la terre soutiendront. L'antéchrist respectera lui-même, en apparence, ce pacte de paix qui devrait durer 7 ans pendant 3 ans et demi, mais après cela il tentera de détruire la nation juive et tous les vrais chrétiens qui seront encore en vie.
Le mot grec traduit par "royaume" est "basileia" et pourrait signifier dans le contexte de Matthieu 24 :7 un royaume dans le sens d'entité politique comme un pays ou une alliance de plusieurs pays telle l'Union Européenne. On peut comprendre de nos jours qu'il existe un royaume nouveau genre nommé "État Islamique". Ce "royaume" de nature religieuse musulmane veut faire la guerre (le "djihad") à tous les pays ou alliances de pays qui ne suivent pas ou qui ignorent les principes religieux musulmans intégristes. Encore une fois, l'antéchrist, par le pacte de paix d'une durée de 7 ans qu'il proposera fera croire qu'il est capable de mettre fin à ce conflit grandissant.
Parallèle entre le troisième sceau de l'Apocalypse et certains passages de Matthieu 24:
"Quand il ouvrit le troisième sceau, j'entendis le troisième être vivant qui disais: Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval noir. Celui qui le montait tenait une balance dans la main. Et j'entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui disait: une mesure de blé pour un denier et trois mesures d'orge pour un denier; mais ne fais point de mal à l'huile et au vin." (Apocalypse 6:5-6)
"...et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre." (deuxième moitié de Matthieu 24:7, version Louis Segond)
La version Martin 1855 et celle de la King James rajoute ceci pour le même verset (deuxième moitié de Matthieu 24:7):
"...et il y aura des famines, et des pestes, et des tremblements de terre en divers lieux"
Le troisième sceau nous montre, tout comme dans Matthieu 24:7 qu'il y aura, minimalement, une grande famine.
Voici, à ce sujet, un long extrait de mon article intitulé :"Les 4 premiers sceaux de l'Apocalypse, 2ème partie" datant du 10 février 2012:
L'extrait en question commence en parlant aussi du deuxième sceau:
"Quand le second sceau est ouvert par le Seigneur Jésus-Christ, un cheval roux apparaît monté par un cavalier qui reçoit le pouvoir d'enlever la paix de la terre ''afin que les hommes s'égorgeassent les uns les autres; et une grande épée lui fut donnée'' (Apocalypse 6:3-4). Le séducteur, apparu quand le premier sceau a été ouvert, agit maintenant à l'opposé de sa promesse de paix. Il déclenche un conflit mondial qui sera pire encore que les deux guerres mondiales qui ont eu lieu au siècle dernier. Les conséquences sont désastreuses pour l'économie. Des famines apparaissent un peu partout sur la terre. C'est le sujet du troisième sceau:
''Quand il ouvrit le troisième sceau, j'entendis le troisième être vivant qui disait: Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval noir. Celui qui le montait tenait une balance dans sa main. Et j'entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui disait: Une mesure de blé pour un denier, et trois mesures d'orge pour un denier; mais ne fais point de mal à l'huile et au vin.''
Le fait de mentionner qu'il faut payer une mesure de blé pour un denier et trois mesures d'orge pour un denier nous révèle que la nourriture va coûter extrêmement cher. À l'époque où l'Apocalypse a été écrite, le salaire pour une journée de travail était plus ou moins équivalent à un denier. Une mesure de blé correspondait à ce qui est nécessaire pour nourrir un homme ayant un appétit moyen pendant une seule journée. Bien qu'il ne soit pas déterminé avec certitude combien valait une mesure (vient du nom grec 'choenix') ( 'Le Nouveau Dictionnaire Biblique' établit la valeur de la mesure à 2.94 litres tandis que le 'A Greek-English Lexicon of the New Testament' l'établit à environ un peu moins que le quart d'un gallon, soit environ 1.1 litre) ce qui est sûr est que le salaire d'une journée de travail devient alors largement insuffisant pour nourrir toute une famille. En conséquent, la situation économique fera en sorte que des famines auront lieu un peu partout sur le globe.
Par contre, la fin du verset 6 de Apocalypse chapitre 6 nous révèle deux détails supplémentaires selon l'interprétation qu'on peut en donner: ''mais ne fais point de mal à l'huile et au vin.'' pourrait signifier que cette situation économique ne durera pas plus longtemps que la saison tardive du printemps et de la saison d'été puisque la récolte de l'huile et du vin ne se fait qu'à l'automne et que cette récolte sera épargnée.
Une autre façon d'interpréter ce passage est de voir que le peuple de Dieu (les chrétiens) sera épargné de cette famine d'une façon miraculeuse, un peu à la manière du peuple Juif dans l'histoire des dix plaies d'Égypte racontée dans le livre de l'Exode. Pour en arriver à cette dernière conclusion, il faut d'abord établir que le mot vin serait mieux traduit par le mot vigne. Le mot utilisé en grec est 'oinos'. Habituellement ce mot est traduit par vin, mais il peut vouloir dire vigne. C'est ce que prétend Joseph Henry Thayer dans son ouvrage 'A Greek-English Lexicon of The New Testament' à propos du terme 'oinos' utilisé dans Apocalypse 6:6. Si c'est vraiment le cas, il est bon de se rappeler que Jésus lui-même nous a comparé à une vigne dans Jean 15:1-8. Le mot huile en grec est 'elaion' et signifie huile d'olive ou simplement huile.On pourrait associer facilement ce mot à l'olivier franc, c'est-à-dire au vrai peuple de Dieu comme l'apôtre Paul l'explique dans Romains 11.Le mot huile est également associé au Saint-Esprit qui habite dans chacun des enfants de Dieu. Le mot Christ ne signifie-t-il pas oint de Dieu? Nous sommes tous membres du corps de Christ si nous avons cru en Lui et si nous l'avons reçu.
Toutes ces explications ont pour but de montrer pourquoi on commencera globalement à persécuter tous les chrétiens. Le séducteur, le menteur à la tête du gouvernement mondial blâmera les chrétiens d'avoir déclenché cette troisième guerre mondiale et d'avoir provoqué cette immense famine et ils seront mis à mort de diverses façons. Ils devront se cacher pour se protéger. Ils ne pourront plus acheter ni vendre car un nouveau système économique sera institué faisant en sorte que seuls ceux qui approuvent l'antéchrist pourront en bénéficier. Alors ils mourront exécutés ou par la famine ou par maladie (ils ne pourront être soignés) ou par accidents dans la nature. C'est le sujet du quatrième sceau:..." Fin de l'extrait.
Dans Matthieu 24:7 on apprend qu'il y aura, en fait, plusieurs famines et qu'il y aura aussi des "pestes" (on dirait aujourd'hui des épidémies) et des tremblements de terre. Des épidémies se produisent souvent suite à une période de famine. En ce qui concerne les tremblements de terre, il est facile de vérifier que leur fréquence augmente de nos jours.
Parallèle entre le quatrième sceau de l'Apocalypse et certains passages de Matthieu 24:
"Quand il ouvrit le quatrième sceau, j'entendis la voix du quatrième être vivant qui disait: Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval d'une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l'accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre , pour faire périr les hommes par l'épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre." (Apocalypse 6:7-8)
"Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir; et vous serai hais de toutes les nations, à cause de mon nom." (Matthieu 24:9)
"C'est pourquoi, lorsque vous verrai l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établi en lieu saint, ---que celui qui lit fasse attention!--- alors que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes; que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiterons en ces jours-là! Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. Car alors la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il y en aura jamais. Et si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé; mais à cause des élus, ces jours seront abrégés." (Matthieu 24:15-22)
Faire périr les hommes par l'épée, la famine, la "mortalité" et par les bêtes sauvages de la terre (Apocalypse 6:8) signifie pour moi que beaucoup de personnes mourront directement ou indirectement surtout à cause de la persécution contre les chrétiens ("Alors on vous livrera aux tourments et l'on vous fera mourir; et vous serez hais de toutes les nations à cause de mon nom"(Matthieu 24 :9). Certaines personnes chrétiennes seront faites prisonnières et exécutées par l'épée ou toute autre moyen plus moderne à cause de leur foi en Jésus. D'autres mourront de faim ayant fui la persécution chrétienne et ayant refusé de porter la marque de la bête, ils n'auront alors aucun autre moyen que le troc pour acheter ce qu'il faut pour se nourrir. D'autres mourront de maladies infectieuses comme la peste ou la pneumonie ou l'infarctus parce que leur système immunitaire et les autres systèmes du corps humain seront affaiblis par la faim (c'est peut-être cela que signifie "périr par la mortalité"). Enfin, d'autres mourront par les bêtes sauvages de la terre (piqûres d'insectes, morsures de serpents...etc) parce qu'ils se seront réfugiés dans les coins les plus reculés et sauvages de la planète pour fuir la persécution. Comme le souligne Matthieu 24:15-22, la détresse sera excessivement grande, parce que la mort frappera au moins le quart de la population mondiale qui aura déjà été dévastée, juste avant, par les guerres annoncées dans le deuxième sceau de l'Apocalypse.
Parallèle entre le cinquième sceau de l'Apocalypse (6:9-11) et Matthieu 24:9
"Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu'ils avaient rendu. Ils crièrent d'une voix forte, en disant: jusqu'à quand, Maître saint et véritable, tardes-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre? Une robe blanche fut donnée à chacun d'eux; et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore, jusqu'à ce que fut complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux." (Apocalypse 6:9-11)
"Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir; et vous serai hais de toutes les nations, à cause de mon nom." (Matthieu 24:9)
Le même verset de Matthieu 24 (Matthieu 24:9) qui a été utilisé pour établir un parallèle avec le quatrième sceau de l'Apocalypse (6:7-8) peut également être utilisé pour établir un lien avec les versets 9 et 11 du chapitre 6 de l'Apocalypse (cinquième sceau). En réalité, le cinquième sceau de l'Apocalypse nous donne un aperçu de ce qui arrivera au ciel, et non sur la terre, durant et après le massacre des chrétiens qui aura eu lieu au quatrième sceau. On apprend que ce sont les âmes de tous les chrétiens martyrs, non pas seulement ceux qui sont morts au quatrième sceau, mais j'aurais tendance à y inclure aussi la totalité de ceux qui sont morts martyrs depuis le tout début de l'ère chrétienne et de tous les martyrs de l'Ancien Testament, qui sont sous l'autel (Apocalypse 6:9). Ce qui me porte à croire à cela est le passage suivant de Apocalypse 20:4-6 :
"Et je vis des trônes, et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans." (Apocalypse 20:4-6) (version Louis-Segond)
"Et je vis des trônes, sur lesquels s'assirent des personnes, et il leur fut donné de juger. Je vis aussi les âmes de ceux qui avaient été décapités pour le témoignage de Jésus, et pour la parole de Dieu, et ceux qui n'avaient point adoré la bête, ni son image, et qui n'avaient point pris sa marque sur leurs fronts, ou à leurs mains. Et ils vécurent et régnèrent avec Christ mille ans." (Apocalypse 20:4) (version Ostervald)
Je me suis souvent posé beaucoup de questions à propos de ce passage depuis les 6 dernières années sans parvenir à une conclusion solide que j'en ai saisi toute la profondeur et toute la vérité. Alors voici où j'en suis rendu: Ces versets ont été écrits dans le contexte du retour de Jésus. Ils décrivent selon moi la résurrection des "morts en Christ" ( celle de 1 Thessaloniciens 4:16) lesquels précéderont tous ceux qui seront encore vivants (1 Thessaloniciens 4:17). Apocalypse 20:4 nous révèle que ces morts en Christ sont ceux qui ont été décapités ou tués, peu importe le moyen, 1- à cause du témoignage de Jésus, d'autres, 2- à cause de la parole de Dieu depuis que Dieu s'est révélé aux hommes jusqu'à aujourd'hui et, enfin, 3- ceux qui dans le futur n'adoreront pas la bête ni son image et qui ne recevront pas la marque de la bête sur leur front et sur leur main. Cela peut ainsi inclure des personnages bibliques de l'Ancien Testament étant donné qu'il est écrit qu'une des catégorie de personnes est celle de ceux qui ont été décapités à cause de la parole de Dieu, à part de ceux qui sont morts à cause du témoignage de Jésus et de ceux qui diront non à la bête. La version Ostervald de ce passage illustre mieux qu'il y a trois catégories de personnes qui vont participer à cette première résurrection. Les autres chrétiens vont ressusciter après les mille ans seulement d'après Apocalypse 20:5. Dans Apocalypse 20:11 à 15, au jugement dernier, il est écrit que la mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux. On apprend tout de suite après que seuls la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. Ceux qui étaient dans la mer n'ont pas été jetés dans l'étang de feu. Cette mer nous est mentionnée pour la première fois dans Apocalypse 4:6 :
"Il y a encore devant le trône comme une mer de verre, semblable à du cristal." (Apocalypse 4:6)
Elle est mentionnée pour la deuxième fois dans Apocalypse 15:2:
"Et je vis comme une mer de verre, mêlée de feu, et ceux qui avaient vaincu la bête, et son image, et le nombre de son nom, debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu" (Apocalypse 15:2).
Je crois vraiment que devant le trône de Dieu, sur cette mer de verre semblable à du cristal, se tiennent la plupart des âmes de tous les chrétiens qui sont morts jusqu'à aujourd'hui (remarquez qu'il y avait une cuve remplie d'eau dans le Tabernacle terrestre construit par Moïse. Je suggère que son équivalent dans le Tabernacle céleste est cette mer de verre semblable à du cristal). Les autres âmes sont celles des croyants qui sont morts martyrs; leurs âmes sont sous l'autel céleste et réclament que justice leur soit rendue (Apocalypse 6:9-11) . On les retrouvera plus tard, eux aussi, sur la mer de verre quand la totalité de leurs compagnons de service auront été exécutés comme eux (voir Apocalypse 6:11). Ce sont eux seulement, c'est-à-dire tous les martyrs du Nouveau Testament et de l'Ancien, comme il est mentionné dans Apocalypse 20:4, qui participeront à la première résurrection, tandis que les autres auront leur récompense mille ans plus tard au jugement dernier. Comment expliquer ce fait? Je pense que ceux qui vont participer à la première résurrection sont ceux dont il est dit dans Apocalypse 12:11 qu'ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort dans une situation de persécution extrême.
Parallèle entre le sixième sceau de l'Apocalypse (Apocalypse 6:12-17) et Matthieu 24: 27-31
Dans Matthieu 24:29 on apprend que c'est après ces jours de détresse que ces "catastrophes" terrestres et célestes (de nature géologique et astrophysique) auront lieu. C'est le même "pattern" du point de vue chronologique dans la description des six premiers sceaux de l'Apocalypse. La détresse causée par la persécution des chrétiens précède la plupart de ces "catastrophes" terrestres et célestes.
"Alors, le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents , depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre." (Matthieu 24:30-31)
Il est clair que ces deux derniers passages (Matthieu 24:30-31 et Apocalypse 6:15-17) parlent du retour de Jésus triomphant, dans toute sa gloire, et que tous les hommes de toutes les tribus de la terre et de toutes les sphères de la société responsables des grandes persécutions (la Grande Tribulation) des chrétiens se lamenteront. Ils auront peur et tenteront de se cacher. Car le grand jour de la colère de Dieu est venu. On peut voir cette colère de Dieu agir à partir du septième sceau de l'Apocalypse (Chapitre 8) jusqu'au chapitre 20.
En conclusion, tous ces passages qui ont été vus en parallèle nous révèlent que l'enlèvement ne pourra avoir lieu au début de la Grande Tribulation comme beaucoup d'interprètes de la Bible le pensent. La Grande Tribulation est décrite dans Matthieu 24 et Apocalypse 6 et les chrétiens devront la vivre. Cependant, il est vrai que les chrétiens n'auront pas à vivre la Colère de Dieu qui pointe à l'horizon à la fin du sixième sceau de l'Apocalypse. Une autre conclusion se dégage de cette étude: Il semblerait que la première résurrection ne soit réservée qu'à tous les martyrs tués pour la cause de la vérité (Jésus est la Vérité) autant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament. Les autres croyants ressusciteront vraisemblablement après le Millénium. Il faut quand même comprendre que leurs âmes seront devant le trône de Dieu au ciel. C'est déjà une très grande récompense.
