J'ai mieux compris (mais je ne prétends pas tout comprendre) tout récemment ce que représente le mot 'mort' qui, dans un contexte spécifique, fait référence vraisemblablement à un endroit et, un peu plus loin dans le même passage, à une catégorie de personnes. L'exemple du mot 'mort' utilisé avec ces deux significations, peut se voir dans les versets 13 et 14 du passage de l'Apocalypse qui décrit le jugement dernier (Apocalypse 20:11-15):
"11- Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.
12- Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres.
13- La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort (lieu spécifique) et le séjour des morts (lieu spécifique) rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses œuvres.
14- la mort (catégorie de personnes) et le séjour des morts (catégorie de personnes) furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort l'étang de feu. Quiconque ne fut pas écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu." (Apocalypse 20:11-15)
Ainsi le mot 'mort' dans Apocalypse 20:13 et 20:14 semble vouloir se définir comme étant un lieu spécifique, d'une part (verset 13) et une catégorie de personnes d'autre part (verset 14) . Mais qui sont ces personnes et quel est ce lieu spécifique?
La réponse, en ce qui a trait à la catégorie de personnes, repose en partie sur les versets suivants:
"Vous étiez morts (catégorie de personnes) par vos offenses et par vos péchés" (Éphésiens 2:1)
`"(Dieu), nous qui étions morts (catégorie de personnes) par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par la grâce que vous êtes sauvés); il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, ... ( Éphésiens 2:5-6)
Ces versets nous indiquent clairement que sans Christ, toute personne est considérée comme morte, même si le corps est encore en vie. Autrement dit, si nous ne recevons pas Jésus-Christ comme étant notre Sauveur et Seigneur, c'est comme si nous étions des "zombies" spirituellement parlant qui dans un corps mortel occupent la surface de la terre et qui s'y déplacent. Nous errons alors dans un monde de ténèbres jusqu'à l'instant où nous nous convertissons. C'est à ce moment que nous sommes transférés des ténèbres à la lumière;
"afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l'héritage avec les sanctifiés." (Actes 26:18)
À l'heure actuelle et depuis le péché originel (péché d'Adam et Ève), si des personnes sans Christ, c'est-à-dire mortes spirituellement parlant (après sa résurrection) ou méchantes telles que le mauvais riche (avant la première venue de Christ; voir la parabole du mauvais riche et du pauvre Lazare, Luc 16:19-31) meurent, elles sont toutes transportées vers le séjour des morts. Personne n'a pu sortir de ce lieu de tourments. Ces personnes n'en sortirons que pour comparaître devant Dieu au jugement dernier (Apocalypse 20:13) et elles seront, suite à ce jugement, jetées dans l'étang de feu parce que leur nom n'est pas inscrit dans le "livre de vie" (Apocalypse 20:14-15).
Par contre, à la fin des temps, quand le millénium sera accompli (voir Apocalypse 20:7-10), il est écrit que Satan sera relâché de sa prison (Apocalypse 20:3) pour aller séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre. Ces dernières, dirigées par Satan lui-même, viendront tenir un siège autour du camp des saints et de la ville bien-aimée (Jérusalem), mais elles (les nations) seront dévorées (détruites) par un feu qui descendra du ciel. Immédiatement après, dans Apocalypse 20:11, le récit du jugement dernier commence (Apocalypse 20:11-15). La façon dont le récit de ces deux événements (attaque contre Jérusalem et jugement dernier) est racontée nous laisse croire qu'il n'y aurait pas d'interruption ou de moment de pose entre les deux. Ceci me permet d'avancer l'idée que la 'mort', en tant que lieu dans Apocalypse 20:13 est l'endroit autour du camp des saints et de Jérusalem où les nations, à la tête de Satan, ont été dévorées (détruites) par un feu descendant du ciel. Les personnes de ce groupe, autrement dit, sont mortes spirituellement parce qu'elles ont été séduites par Satan malgré qu'elles étaient parfaitement conscientes de l'existence et la divinité de Christ pendant le millénium, mais aussi, elles sont mortes physiquement durant le siège du camp des saints et de Jérusalem. C'est ce qui expliquerait que non seulement le séjour des morts rendit les morts qui étaient en lui, mais la 'mort' rendit les morts qui étaient en elle (Apocalypse 20:13).
J'ai déjà donné une explication en ce qui concerne la 'mer' de Apocalypse 20:13 dans mon article publié sur ce même blogue en mars 2016 ( voir à l'adresse suivante: http://pepitesdordelaparole.blogspot.ca/2016/03/lenfer-nest-pas-un-lieu-ou-ceux-qui-y.html ). En gros, la 'mer' est le lieu, devant le trône de Dieu, où sont rassemblés, depuis la résurrection de Jésus-Christ, tous les justes (Apocalypse 4:1-11; 7:13-17;15:2-3).
En résumé, au jugement dernier, tous les morts paraîtront pour être jugés devant Dieu. La mort et le séjour des morts rendront les morts qui sont et/ou seront en eux. La mer rendra aussi les morts qui sont et/ou seront en eux. Seuls ceux qui proviendront de la mer ne seront pas jetés en enfer, c'est-à-dire dans l'étang de feu, parce que leur nom est écrit dans le livre de vie.
Pour que notre nom soit écrit dans le livre de vie (Apocalypse 3:5; 17:8; 20:12; 20:15; Malachie 3:16; Jean 3:16; 1 Jean 5:2-5), il faut croire en l'oeuvre salvatrice de Jésus-Christ et se soumettre à sa volonté :
"C'est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. " (Jean 15:12)
