Un nouvel ami m'a demandé il y a quelques mois quelle était ma position par rapport à la doctrine de la trinité. Il me posait cette question possiblement parce qu'il avait appris que j'avais fréquenté, pendant environ deux ans, il y a environ 20 ans déjà, une église qui croyait à l'unicité de Dieu. Je lui ai répondu, entre autre, que j'avais passé plus de temps dans les 2 église trinitaires que j'ai fréquentées dans ma vie chrétienne (environ 28 ans) que dans cette église unitaire (environ 2 ans). Voici un extrait de ma réponse faite par courriel:
'' Parfois, je tend à croire en l'Unicité de Dieu (Zacharie 14: 1-5, 9,);
parfois, je tend à croire plutôt à la Trinité. J'ai même des fois la
tentation de croire qu'il n'y a que deux personnes (Le Père et Le Fils,
l'Esprit étant ''L'Esprit de Dieu'', donc l'Esprit du Père et du Fils)
(Matthieu 3:16-17; Ésaïe 48:16). Il y a beaucoup plus de versets qui
mentionnent l'expression ''l'Esprit de Dieu'' que l'expression
''l'Esprit''. Autrement dit, mon idée n'est pas arrêtée sur le sujet et
je ne crois pas que ce soit vital à mon salut et à mon cheminement dans
l'Église. Je crois sincèrement que Jésus-Christ est Dieu au même titre
que le Père et que l'Esprit de Dieu (ou l'Esprit) habite en moi parce
que j'ai reçu Jésus-Christ dans mon cœur, avec repentance et que je me
suis fait baptiser (Actes 2:38).''
J'ai poursuivis mes réflexions sur le sujet et voici où j'en suis rendu:
Le verset 1 Jean 1:3 nous révèle que la communion des apôtres ou des collaborateurs de Jean est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ:
''Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.'' (1 Jean 1:3)
La question à se poser en lisant ce verset est pourquoi l'apôtre Jean ne mentionne-t-il pas qu'il est en communion aussi avec le Saint-Esprit ? La seule façon de répondre à cette question est d'admettre que les termes Esprit et Esprit de Dieu ne représentent pas vraiment une personne distincte du Père et du Fils, mais plutôt un attribut commun, une essence commune au Père et au Fils qui ne font qu'un (Jean 10:30). Jésus n'a-t-il pas mentionné à la samaritaine que Dieu est esprit ? (Jean 4:24)
Un autre passage de l'Évangile selon Saint Jean nous pousse à réfléchir sur ce sujet; il s'agit de Jean 14:17-18 et Jean 14:23:
''L’Esprit de vérité que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connait point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous'' (Jean 14:17-18)
''Jésus lui répondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera; nous viendront à lui, et nous feront notre demeure chez lui.'' (Jean 14:23)
Jésus, aux versets 17 et 18 du livre selon Saint Jean, parle à ses apôtres et leur révèle qu'il est lui-même l'Esprit de vérité puisqu'en parlant de lui-même, il leur dit:''il demeure avec vous et il sera en vous''. Autrement dit, à l'instant où il leur parlait, il était en leur présence sous sa forme d'humain, en chair et en os, mais après sa mort et sa résurrection, il serait avec eux en tant qu'Esprit de Dieu:
''Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous?'' (1 Corinthiens 3:16)
Jésus a dit également à ses apôtres qu'il ne les laissera pas orphelins puisqu'il viendra à eux. Cela ne sous-entend-t'il pas qu'il s'identifie et qu'il est identifié dans plusieurs passages de la Bible en quelque sorte au Père et de ce fait à l'Éternel de l’Ancien Testament ("Moi et le Père nous sommes un", Jean 10:30, Voir aussi Ésaïe 9:5; Zacharie 14:1-5, 9; Actes 1:11 ) ?
Pour finir, Jean 14:23 cité plus haut nous apprend que le Père et le Fils viendront habiter chez celui ou celle qui aime Jésus et garde sa Parole. Sous quelle forme, pensez-vous, vont-il habiter chez cette personne ? Je vous suggère que c'est sous la forme de l'Esprit de Dieu.
Où en suis-je donc sur ce sujet? Je crois de moins en moins au concept de la trinité. Je suis encore partagé entre le concept de deux ou une personne en Dieu. Ma réflexion se poursuit...
