Se cacher au milieu des arbres du jardin

Le livre de la Genèse nous dévoile en quelque sorte les bases du christianisme. Par exemple, au chapitre 1, nous apprenons que Dieu est l'auteur de la création. Au chapitre 2, verset 24, Dieu institue le mariage monogame. Au chapitre trois versets 14 et 15, Dieu nous annonce la venue d'un sauveur.

''14L`Éternel Dieu dit au serpent: Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. 15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t`écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.''

Toujours dans le même chapitre au verset 8, il est possible de comprendre comment, pour des pécheurs comme nous tous, il est possible d'être dans la présence de Dieu sans mourir, même si ce dernier est saint et que rien d'impur ne peut survivre en sa présence (voir Ésaïe 6:5).

''Alors ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. (Genèse 3:8)

 Adam et Ève se sont cachés au milieu des arbres du jardin, là même où l'Éternel avait planté l'arbre de la vie (Voir Genèse 2:9). Cet arbre, encore une fois est un type de Jésus-Christ. N'a-t-il pas déclaré lui-même qu'il est la résurrection et la vie (Jean 11:25) et qu'il est le chemin, la vérité et la vie (Jean 14:6) (Voir aussi Jean 15:1)? En se cachant dans le feuillage de l'arbre de la vie, nos premiers ancêtres ont en quelque sorte revêtu Christ et quand on fait de même, nous devenons uns avec Lui:

      '' Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car tous vous êtes un en Jésus-Christ.'' (Galates 3:27-28)

Lorsqu'il en est ainsi, le Père ne nous voit pas en tant que pécheurs car il ne voit que Christ en nous. C'est la raison pour laquelle L’Éternel Dieu, en venant visiter nos premiers parents dans le jardin d'Éden a demandé à Adam où il se trouvait:

       '' Mais l'Éternel Dieu appela l'homme et lui dit: Où es-tu? (Genèse 3:9)

Dieu nous montrait et annonçait  de cette façon qu'en nous cachant en Jésus-Christ, aujourd'hui, nous pouvons être en sa présence sans mourir parce qu'il ne voit que celui qui a payé la dette pour tous nos péchés.

Dans sa grande sagesse et après cet incident, Dieu a éloigné nos ancêtres du jardin d'Éden jusqu'à la venue du vrai arbre de vie, le Seigneur Jésus-Christ, car il ne voulait pas que l'homme ait continuellement accès à cet arbre et vive éternellement ...dans le péché. Depuis Adam jusqu'à Jésus, les péchés n'ont été que couverts et non effacés par le sang des sacrifices d'animaux (Voir Hébreux 10:11-12). Mais maintenant, grâce à Jésus-Christ, depuis l'effusion de son sang sur la croix , nous allons et pouvons vivre éternellement sans péché.

        ''L'Éternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement.'' (Genèse 3:22)

Rencontre avec le Tout-Puissant

Esther devait rencontrer, au risque d'être exécutée sur le champ, le roi Assuérus pour sauver le peuple Juif menacé d'extermination par le méchant Hassan (Esther 4:15-16). En temps normal, une personne voulant rencontrer le roi devait se tenir dans la cour extérieure du palais en attendant que le roi l'invite à se présenter à la cour intérieure devant son trône. Esther n'a pas attendu; elle s'est présentée sans attendre dans la cour intérieure. Elle risquait donc d'être exécutée par la garde du roi. Mais, si le roi tendait son sceptre (sorte de bâton que portait les rois à l'époque et qui montrait son autorité et sa puissance) vers l’intrus et que ce dernier s'approchait pour y toucher le bout, sa vie était sauve. On retrouve un protocole similaire concernant le tabernacle de Dieu. Le peuple Juif pouvait se tenir dans la cour extérieure du sanctuaire. Cependant, seuls les sacrificateurs pouvaient s'introduire dans le lieu saint et seulement le souverain sacrificateur avait la possibilité une fois l'an de s'introduire dans le lieu très saint où se trouvait le trône terrestre de Dieu, l'arche d'alliance. À l'intérieur même de l'arche se trouvait la verge fleurie d'Aaron. C'est un symbole de la résurrection de Christ. Jésus est aussi celui qui fait le pont entre Dieu et les hommes de la même façon que le sceptre d'Assuérus faisait le pont entre le roi (considéré comme un dieu) et le peuple.
       Il y a autre chose à considérer en rapport avec cet évènement particulier. À la mort de Jésus sur la croix, le voile du temple s'est déchiré de haut en bas, signifiant que le mur de la séparation était enlevé. Tous les sacrificateurs, c'est-à-dire nous les chrétiens (voir 1 Pierre 2:9) avions désormais accès au lieu très saint. La verge d'Aaron (Christ) est présente dans ce lieu très saint prêt à intercéder pour nous sauver d'une mort certaine à cause de nos péchés:
'' C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur'' (Hébreux 7:25)


        Nous n'avons donc plus à craindre de nous approcher de Dieu. Esther est en quelque sorte un type de l'Église. Elle a obtenu miséricorde auprès du roi Assuérus. Nous aussi obtenons grâce et  miséricorde auprès du Père.


''Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.'' (Hébreux 4:16) 


         Enfin, dans cette rencontre d'Esther avec le roi, il est intéressant de noter que c'est le roi lui-même qui lui a adressé la parole le premier. Il est donc bon, quand nous nous approchons du Père, d'attendre dans le silence qu'il nous parle avant de lui présenter nos besoins.